杜甫七言歌行《渼陂行》读记女同 t p
（小河西）
此诗作于天宝十一载（752）夏，时杜甫居长安。岑参自天宝十载离开高仙芝幕，平淡长安，十三载入封常清幕，运转其第二次边塞之行。好意思陂：在京兆府鄠县城西，参前篇。
渼陂行（杜甫）
岑参兄弟皆酷好，携我远来游渼陂。寰宇黤惨忽异色，波澜万顷堆琉璃。
琉璃狂放泛舟入，事殊兴极忧念念集。鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。
岑参：岑参兄弟共五东谈主，规范为谓、况、参、秉、亚。
黤（yǎn）：《说文》：“黤，靑黑也。”惨：黪。《说文》：“黪，浅青玄色也。”《广雅》：“黪，黑也。”黤惨：天色阴暗。
琉璃：玻璃；喻剔透碧透之物。《与鲜于庶子泛汉江》（岑参）：“酒光红琥珀，江色碧琉璃。”
狂放：浩荡，漫无旯旮。《送元公之鄂渚》（唐-孟浩然）：“应是至人子，相期狂放游。”
小萝莉刘俊英鼍（tuó）：鼍龙或扬子鳄。鼍作：鼍于水中作浪。《武陵书怀》（唐-刘禹锡）：“虎咆空野震，鼍作满川浑。”鲸吞：鲸鱼吞食。《吴都赋》：“长鲸吞航。”《博浪沙》（唐-胡曾）：“嬴政鲸吞宇宙秋，削平宇宙虏诸侯。”
何嗟及：嗟何及。后悔已来不足。《王风-中谷有蓷》（诗经）：“啜其泣矣，何嗟及矣。”
卤莽：岑参兄弟们都酷好，这天带俺远来游渼陂。寰宇间忽然阴云密布，万顷波澜如同堆积的玻璃。放舟插足波澜繁多遍及，事情特地又饶故意思意思叫俺忧念念凝集。说不定游船被那恶风白浪鲸吞，怕连报怨都来不足。
主东谈主锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。凫鹥狼籍棹讴发，丝管啁啾空翠来。
千里竿续蔓深莫测，菱叶荷花净如拭。宛在中流渤澥清，下临无地终南黑。
氛埃：尘埃。《远游》（屈原）：“风伯为余前驱兮，氛埃辟而阴寒。”《应王中丞念念远咏月》（梁-沈约）：“月华临静夜女同 t p，夜静灭氛埃。”
凫鹥（fú-yī）：凫和鸥，泛指水鸟。《凫鹥》（诗经）：“凫鹥在渚。”
棹讴（ōu）：摇桨行船所唱之歌。《春夕早泊》（梁-何逊）：“日暮江风静，中川闻棹讴。”
丝管：弦乐器与管乐器；泛指乐器；借指音乐。《赠花卿》（杜甫）：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。”
啁啾（zhōu-jiū）：指多种乐器皆奏声，也指鸟鸣声。《黄雀痴》（唐-王维）：“到大啁啾解游飏，各自东西南朔飞。”
空翠：《过白岸亭》（南朝宋-谢灵运）：“空翠难强名，渔钓易为曲。”（指山色。）《洪流》（唐-白居易）：“飘渺生海色，渺漫连空翠。”（指青天。）《题大禹寺义公禅房》（唐-孟浩然）：“夕阳连雨足，空翠落庭阴。”（指绿叶。）《山中》（唐-王维）：“山路元无雨，空翠湿东谈主衣。”（指雾气。）
拭：擦抹。《尔雅》：“拭，清也。”净如拭：《晚登三山还望京邑》（皆-谢朓）：“余霞散成绮，澄江静如练。”
宛在：《蒹葭》（诗经）：“宛在水中央。”《芳树》（唐-沈佺期）：“何地早芳菲？宛在长门殿。”
渤澥（xiè）：渤海。《与颜钱塘登障楼望潮作》（唐-孟浩然）：“照日秋云迥，浮天渤澥宽。”
下临无地：向下望深不见底。《滕王阁序》（唐-王勃）：“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”
卤莽：主东谈主为咱们展开锦帆，船工很烦闷空气无尘埃。棹歌声起，惊散了水鸟；丝管皆鸣，青色的潮湿扑面而来。用竹竿续上藤蔓也测不到湖底，雨后的菱叶荷花净得如归拢经擦抹。船儿好像到了渤海中不异领略，下边的终南山倒影一派黯淡。
半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。
袅窕（niǎo-tiǎo）：影子动摇貌。袅：余音褭褭。垂柳褭褭。炊烟褭褭。参阅：《关雎》（诗经）：“关关雎鸠，在河之洲。窈窱（yǎo-tiǎo）淑女，正人好逑。”
冲融：飘荡貌。《海赋》（晋-木华）：“冲融滉漾。”《往在》（杜甫）：“端拱纳谏诤，和风日冲融。”
暝：天色昏暗。《宴东堂》（隋-杨广）：“雨罢春光润，日落暝霞晖。”《宿桐庐江寄广陵旧游》（唐-孟浩然）：“山暝闻猿愁，沧江急夜流。”戛（gā）：此指船舷与水相击。
云际寺：位于终南山太平峪深处的云际山巅。云际山岭海拔1917米。登上此峰，眼下白云缭绕，表象万千。《长安志》卷15鄠县：“云际山大定寺，在县东南六十里。”
蓝田关：在蓝田县东南六十八里，位于渼陂东南。即秦峣关。《长安志》卷16：“蓝田关，在县东南九十八里，即秦峣关也……周明帝武成元年，徙青泥故城侧，改曰青泥关。武帝建德三年改曰蓝田关，因县为名。隋炀帝伟业元年，徙复古所，即今关是。”
卤莽：南半湖中浸满终南山，山影晃动在安心水波间。薄暮时船舷触碰云际寺，水面看到月亮起飞蓝田关。
此时骊龙亦吐珠，冯夷击饱读群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
目前但愁雷雨至，飘渺不晓神灵意。新秀几时奈老何，向来哀乐何其多。
骊龙：黑龙。《庄子-宇宙》：“夫令嫒之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。”《抱朴子-祛惑》（晋-葛洪）：“凡探明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也。”
冯夷：听说中的河神。《搜神记》卷4：“宋时弘农冯夷，华阴潼乡堤首东谈主也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署为河神。”《远游》（诗经）:“使湘灵饱读瑟兮，令海若舞冯夷。”《庄子-大批师》:“冯夷得之，以游大川。”
湘妃：相传为尧之二女，舜之二妃，名曰娥皇、女英。《列女传》卷1（汉-刘向）：“有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英……舜既嗣位，升为皇帝，娥皇为后，女英为妃。…舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”
汉女：汉水女神。《后汉书-马融传》：“湘灵下，汉女游。”李贤注：“汉女，汉水之神女。”《游仙》（晋-张华）：“湘妃咏涉江，汉女奏阳阿。”《洛神赋》（魏-曹植）：“从南湘之二妃，携汉滨之游女。”
金支：乐器上的黄金饰品；代指乐器。《汉书-礼乐志》：“金支秀华，庶旄翠旌。”颜师古注引臣瓒曰：“乐上众饰，有流溯羽葆，以黄金为支，其首敷散，若草木之秀华也。”
翠旗：用翠羽消散的旗帜。《禊赋》（晋-夏侯湛）：“擢翠旗，垂繁缨，微云乘轩，清风卷旌。”
目前：周制八寸为咫，十寸为尺。接近或刚满一尺。描绘距离近或技能霎时。《淮南子-谈应训》：“竟日行不离目前，而自合计远，岂不悲哉！”《战国策》赵策：“舜无目前之地，以有宇宙。”
飘渺：广袤无比或暗昧不清貌。《夕行闻夜鹤》（梁-沈约）：“海上多潸潸，飘渺失洲屿。”《沙苑南渡头》（唐-王昌龄）：“蓬隔飘渺雨，波连演漾田。”
新秀：《秋风辞》（汉武帝）：“横中流兮扬素波，箫饱读鸣兮发棹歌。适意极兮哀情多，新秀几时兮奈老何。”
哀乐：追到与欢乐。《左传》庄公二十年：“哀乐失机，殃咎必至。”《列子-仲尼》：“荣枯利害不可易，哀乐不可移。”
卤莽：这时候船上灯火遥映，仿佛骊龙吐出夜明珠；船上音乐响起犹如冯夷击饱读，游船竞驰犹如群龙追赶。船上的好意思东谈主如同湘妃汉女翩翩起舞，金支和翠旗后光醒目时无意无。（“金支翠旗”指游船或好意思女身上的消散物。）顷然之间惦记雷雨将至，如斯阴情幻化真不知神灵何意。新秀何时曾能奈老何，东谈主生向来充满追到和适意。
诗意串述：全诗28句。首4句打法配景。首二句写游览缘由，缘于岑氏兄弟“酷好”。其实杜甫亦然“平生为幽兴，未惜马蹄遥。”次二句写游览遭遇天气突变。大家本乘兴而来，然而到达渼陂时，天气突变，阴云密布，海潮滔天。接着8句写忧念念和天气变化。前4句写忧念念。杜甫看到天气突变不仅“忧念念集”，惦记游船会被巨浪鲸吞。接着写“主东谈主”、“舟子”算作。岑参或是此次游览的“主东谈主”，这是个到过边塞的主儿，他为“舟子”掀开锦帆。唱起棹歌，还丝管皆鸣。不一会儿，真实“空翠来”。雨后天晴，蓝天白云。“千里竿”12句写渼陂惬心。渼陂是个湖，除了水便是荷花。雨后荷花“净如拭”。除荷花外，湖中没啥好写。但作家却从渤海不异辉煌的领略的湖水中看到了终南山的倒影。“半陂已南纯浸山”。渼陂的南半边便是终南山的影子。水面微波飘荡，“动影袅窕”，作家在观赏水中的终南山。作家设想大概船舷会因为昏暗触碰到终南山上的云际寺，（船舷是实，寺影是虚，虚实相“戛”，匪夷所念念。构念念甚奇。）又大概到晚上，会看到月亮从蓝田关起飞。这时也许到了晚上，水面上许多游船，船上燃起灯火，响起多样音乐，还有能歌善舞的“湘妃汉女”。处所相称犀利。“此时”四句把诗引向昂扬。杜甫眼中有“骊龙吐珠”有“冯夷击饱读”有“群龙追驱”有好意思女歌舞还有醒目不定的“金支翠旗”。写到这儿嘎然而止。渼陂游的容貌范畴。末4句写感触。刚刚还在惦记“雷雨至”，也不知上苍是啥风趣女同 t p，天气说变就变。这是不是有点像东谈主生？人命本霎时，一会儿告成一会儿贫困，一会儿让你惊喜，更多的是让你失望。东谈主生“向来哀乐何其多”！
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