黑龙潭坐落在镇川镇南2——3公里的210国说念边，黑龙潭山环水抱，庙区所在的深峡平地，俗称龙王沟。长约1公里独揽，呈“丫”形，谷内崖陡壁峭，险石嶙峋安捷播放器官方下载，谷中泉流细滴，清溪潺潺。高居峭壁之巅敞岩磐石之上的古刹神祠，坐东面西，负阴抱阳，枕北峰成虎踞，躍深潭而龙蟠，因此得名“黑龙潭”。现为4A景区，龙潭的六大绝那关联词在全省，致使寰宇著明。
建筑群落，规模弘大——之一绝。沿着国说念向南行走，发轫映入眼帘的是国说念边的第一座牌楼。牌楼高13.96米，宽3.2米，长14.4米，建筑面积260平米，总分量40余吨，钢筋混凝土框架，四柱三门，龙吻脊顶，五、七踩斗拱结构，三、五、七举劈檐头收顶。由底座、石柱、丁码、抱饱读、柱眉、敕封匾、龙门坊、斗口、斗棋、檐头等334块精雕石料构成。牌楼正面横额镌刻“龙潭胜景”，后头镌刻“音衔金沙”，两侧石柱楹联为：“巨石跨本领，牌楼迎来宾”；“天宝东说念主称杰，地灵物亦华”。牌楼正反共有62幅圆雕、浮雕、阳雕、镂空等多种雕刻本领构成的石雕图案。从横梁石枋以上永诀为“五福捧寿”、“鸳鸯探莲”、“麒麟望月”、“狮子抛绣球”、“金蝉戏牡丹”、“子牛探月”、“二龙戏珠”、“孺子伏虎”、“龙凤呈祥”、“单龙戏日”、“白鸟受花”、“八仙过海”、“麻姑献寿”、“嫦娥奔月”、“孺子拜不雅音”等神话据说和吉利图案。牌楼设想小巧，创意轶群，惜墨如金，威望高大，古韵悠长，本领深通，加上两侧镇守的英武牝牡双狮，再现黄土高原上传统文化秉性和民间艺术作风。属往时陕北境内最具秉性、体量最大的仿明清石牌楼。
顺着边门进去，沿着宽阔的水泥说念路而上，便是第二座牌楼。这座牌楼是近十几年前修建而成，使用混凝土和石质打造而成。牌楼6柱5门，长32.82米，宽7.77米，高18.32米，地基处理深达13.5米，建筑面积2056平米，石雕部件共用小到几吨，大到几十吨的石材148块，总分量达3000多吨。“龙门”的建造是神威和民望的体现，奢睿与力量的结晶，号称世界之最，目前已报告吉尼斯记录。龙门牌楼采集了浮雕、圆雕、透雕、阴雕、阳刻等多种雕刻本领于零丁，囊括五大类、数十种、近百幅各色图案为一体。其中，龙的千般样式和形象1200个；历史东说念主物和文官武将93个；佛、说念、神、仙67尊；好意思东说念主名媛42位；民间据说及历史典故32幅；抱饱读石24个、角顶挑神兽300余个。至于雕刻在梁、枋、柱、台、墩和翼角、飞檐之上的祥鸟瑞兽、异卉奇花更是邪恶累累，加上五步七步形彩、凌云宝顶滴水与巨幅书道作品，纪事碑文镌刻，使东说念主目不暇接。龙门俨然成为龙的海洋、神的殿堂、东说念主的舞台和奇闻遗闻的博览馆。其深厚丰富的历史东说念主文内涵让东说念主齰舌，汜博壮不雅的石雕工艺外不雅令东说念主飘荡。
此牌楼上的千般雕刻绘影绘声、惟妙惟肖，尤其是正中央一块巨大的石匾上书有“仙育”二字，书写灵通，韵味深重。
溜达在龙景桥上，桥周长160米，由102根青石栏柱构成100组护栏，每方护栏青石板雕刻面积为1.2泛泛，总面积为120平米。青石护栏惜墨如金，好意思不雅大气。尤为奥秘的是欺诈护栏面板，将传承500年的“龙王百签”，以绘图的艺术时间，直不雅形象地镌刻其上“唐虞际会”“周公居摄”“管仲射钩”“周子爱莲”“李广数奇”“孙叔埋蛇”“介甫退休”“新莽篡刘”“大禹告成”……。该创意不仅把100支神签所包含的100个历史典故长篇大论地呈目前香客信众和旅游来宾咫尺，况兼阐扬优秀的历史文化，揭示博大的宗教内涵，提高了黑龙潭私有的文化艺术品位。
沿着宽阔水泥路再往上走，一纵贯到黑龙潭中心性带。昂首仰望，一条石级吊挂在咫尺，黑龙正殿雄踞在隆起的峭壁上，尊荣正经。石级前是第三个石牌楼，亦然最陈腐的、保存最圆善的敕封牌楼，是民国二十一年由光绪年间的肤浅牌楼改建而成。牌楼二柱单门，高丈八，宽丈二，石舫，石柱，石顶戴，主体由二十八块石雕部件砌合所成。正面，额首竖镶“敕封灵应侯”石匾，匾下横额镌刻“黑龙大王神祠”，两侧石柱楹联为“出龙宫五风十雨，入海藏败国丧家”。后头，对应额首镶“敕封”石匾，匾下横额“神功浩荡”，独揽石柱双联为“雷鸣一声惊寰宇，雨施四时救万民”。石柱台基由双层精凿青石砌就，柱上雕刻龙首，柱下前后抱饱读。梁、枋之上浮雕、圆雕、透雕与镂空相结合，二龙戏珠，丹凤向阳，双龙献寿，祥花瑞草图案精深。举座造型玲珑晶莹，勾连万字镂空镌刻，雕工深通精细入微。顶戴龙脊卧兽，挑角出檐，内挂风铃，瓦形石刻，威望汹汹，百年雨雪不侵，于今风韵依旧。虽由民间工匠巧雕，但本领绝伦轶群，号称石雕艺术珍品，令东说念主安身赞好意思，也被称为古刹主体建筑的第一景。
石狮旗杆：进牌楼为纵贯神祠正殿的48级踏步，阶为青石，基于岩体。两侧护阶石条，平如镜，直如线，呈45度角斜鋪直上，阶外峭壁峭石，留其原貌，当然调和。拾级而上，踏阶高升，去秽纳祥，乃有缘东说念主之福气。至36级处，石阶独揽外侧岩头上，为民国二十一年雕置的牝牡双狮昂首蹲守，神形英武，虎视眈眈，魔望生畏，邪避三舍。狮后同期所立两丈八尺石旗杆，直刺青空，两杆各于三瓜分位置穿双层二斗。基层石斗四面镌“山、川、辉、旺”，“日、月、闪、电”，表层石斗四面刻“扬、旗、飘、彩”，“飞、空、千、宵”。旗杆双联为“曾经清帝封高爵，无怪难民说威”，说念出黑龙神祠的主题、性质、地位和功能。此为神祠主体建筑的第二珠。
钟楼饱读楼：从石狮旗杆处再登6级石阶，则是神祠第三珠，明正德年间所建清光绪年间重修的钟饱读楼和山门。两楼与山门属连体建筑，楼体台基由精凿青石条所砌，南北长四丈，东西宽丈二，高九尺六寸。台基南北钟饱读楼下方各开高五尺八、宽四尺二、深六尺的拱洞，内分立光绪年间和民国二十一年重修神祠记事石碑。台基正中向底下对神说念石阶处开设高六尺六、宽五尺八、进深丈二的捲洞，是为山门。穿洞而过，再上六级石阶即到神祠序厅。台基顶部南北分列钟饱读二楼，两楼间置一铜质香炉，台体四周均设石雕珍摄围栏。钟饱读楼面东，各设六级石阶踏步可直下神祠序厅。两楼均属砖木结构，斗拱明柱，四角挑檐，攒顶起脊的亭式明代建筑。左饱读右钟，钟楼内挂光绪年所铸千斤巨钟，钟体外铸镌祥云龙纹隐蔽，刻有锻造年代、捐资者和工匠姓名。饱读楼悬民国二十一年所制，径达五尺大饱读，铜钉排固，牛皮蒙面，红漆饱读肚。鸣钟，音波送爽，金闻三村；击饱读，驱邪纳福，声震平地。晨饱读暮钟，烟草缭绕，营造出黑龙神祠闻明远播的圣洁氛围。
卷棚序厅：神祠建筑的第四珠，即为进入正殿的前奏——序厅。当地东说念主风俗称其为卷棚，实则因该厅属卷棚式建筑而得名。序厅亦称过厅，为东西通透的小三开间，高两丈八，阔三丈二，深两丈余。南北山墙青砖到顶，斗拱出檐灰瓦滚脊，内立四根明柱，方砖铺地，条石砌边，砖木结构。厅内正中梁枋上高悬清光绪天子御笔亲书“功簿威霖”金匾，南北山墙内壁，浓笔重彩精绘《黑龙大王出巡图》和《黑龙大王行雨图》。壁画之上，旗帜招展，饱读吹烦躁，雷公电母，风婆雨神，各展其能。电闪雷鸣，风助雨霖，泽被万物，难民欢庆，壁画本领超绝，龙王好事无量。宽敞亮堂的序厅，是节日祭祀领牲的方位，亦为信众朝觐龙王前整衣正冠之所，通盘东说念主比及此，均要净手沐浴，静心祷告，以示虔敬。
神祠正殿：穿过序厅踏3级石阶而上，即为终末一珠的神祠正殿。此 
建筑是通盘神祠的中枢，无出其右。殿高三丈，面阔三丈二，进深两丈六。硬山式砖木结构，明柱抱厦，飞檐斗拱，砖雕石刻，花梭门窗，雕梁画栋，古朴典雅。南北山墙与序厅相连，各开设拱形洞门，向右为龙穴，往左是会窑。正殿居中神龛内，头戴珠冠缨帽，身着紫袍绶带，外披红缎锦袍的黑龙大王泥像：乌须金面，蓝目圆睛，神光如电，气冲斗牛，威严庄重，威望磅礴，令东说念主推辞三舍，不由骚然起敬。神龛上部高悬光绪年“百子朝龙”圆雕金匾，供案前独揽秉器夜叉，捧簿执事，风姿英武，目视众生。两侧山墙内壁精绘黑龙出世转圜万民，助山东巡抚张耀剿灭倭寇和榆林知府虔心祈雨图，壁上周围高悬各地官府子民敬奉的“有问必答”、“华陀再世”、“神功浩荡”和“万民救星”等牌匾，壁下光绪帝御赐的銮驾仪仗整都摆列。正殿表里彰显出黑龙大王火眼金睛，慧眼遍识宇宙，阅尽东说念主间冷暖，知古悉今，褒善贬恶，福佑难民，转圜万民的普世好事。
站在大殿向外遥看，来路双方是三米多高的双层走廊，画廊东西走向，威望宏伟，不仅在陕北一花独放，放在陕西及寰宇也从未听闻。双廊从乐楼西沿运行，到龙景桥东端而止，长各为153.68米，宽各为5.58米，两层钢骨混凝土结构，仿古建隐蔽，总面积3428平米。设想新颖，独辟途径，因地造景，古朴典雅，斗拱挑檐，明柱抱厦，彩绘精到，寓意久了。平时，溜达其间，让东说念主心旷神怡，使东说念主别有寰宇，是一说念好意思化举座环境的景况线。会期，一楼属广博商家摆摊设点之地，二楼是远说念搭客信众夜晚借宿之所，是一处集舒服文娱、举办展览、经营贸易、容纳东说念主流的办事型多功能建筑景不雅。
顺着右手是慈母殿仿明古建中较高等第的悬山顶混凝土框架结构，斗拱挑檐，明柱抱厦，穿廊回文，镂花门窗。举座威望高大，建筑工艺精深，五开间，建筑面积380.74平米，属当地最宏伟壮不雅的古刹大殿。殿内设三尊玄教神祗泥像，居中为原始天尊门下十二金仙之一的慈航真东说念主，右侧为民间最为可贵的武财神关圣帝君，左侧为主宰训诲干事的文昌帝君。慈航殿的落成开光，不仅为黑龙潭新添了一处竹苞松茂的建筑艺术景不雅，况兼进一步加多了玄教文化多神信仰的祭祀功能。山神地盘庙位于慈航殿对面，混凝土结构，硬山式仿明古建，斗拱挑檐，雕花门窗。5米x4.1米x4.7米，建筑面积19.4平米，心巧玲珑，工艺精深。庙中置山神、地盘二位方位尊神，屈己从人，盘膝静坐于神龛之内，喜待通盘来宾。
大殿背后便是五龙宫：该建筑属劈山建殿，坐北向南，梁柱相沿，凌空起阁的混凝土两层结构。12.6米*28米*2，总建筑面积706平米。二层353平米，靠西323平米为龙盛殿，向东30平米为龙母宫。建筑举座为平顶挑檐仿古建作风，梁柱盘龙飞旋，四壁砥砺彩绘，大殿栏杆玉砌，流光溢彩，古朴典雅中透出期间新意。宫内五龙辘集，个个英武。每当你跻身大殿，殿中青、红、白、黄、黑五位龙王昆仲都聚一堂，高踞祭台之上。通盘大厅内从四面墙壁到顶中央，都描述着千般各样的龙，近一千多条，样式互异，绘影绘声，东说念主仿佛置身于龙的海洋。龙母宫内，郑氏之女、龙王之母，戴凤冠，披红袍，稳坐神龛，眉清目秀，矜重慈爱，目视芸芸众生。从悬塑彩绘和挂匾开光始，善男善女热爱朝觐，络绎陆续。
九龙壁嵌入于黑龙祠南侧下方的石崖上，壁高6.6米,长33米，建筑面积237.6平米，是寰宇现存汉白玉九龙壁中规模最大的一座。全壁除正面精雕的九条大龙，壁内还有行龙、团龙、飞龙、游龙和二龙戏珠等千般造型雕龙五百五十八条，分散于壁脊、瓦当、壁檐、男人座等各个部位。壁底部还有浅浮雕真、草、隶、篆千般龙字99个，以及麟、象、鹿、鼠、牛、兔、狗、马、猪、羊等各色图案69幅。九龙玉壁一改民间的四爪龙为皇家的五爪龙，尤其是壁中心正龙张口喷水造型更隆起了龙神行云、布雨、施水的职能，与黑龙大王雨施四时，造福万民好事相吻合。全壁神龙飘动，腾踊于高天流云和沧海群峦间，生动传神、威望磅礴，是展示黑龙潭龙文化形象，提高龙文化品位的忻悦之作。
龙图腾柱依据黑龙大王的身份，按“五格数理”和“二十九居首”的含义赐与设想。其中：高7米，径7.2米的三根大柱立正在九龙壁前；高6米，径1米的十根中柱屹立在舒服长廊前，该13组龙柱各盘龙五条，底部永诀雕刻《二十四孝图》和《百孝图》，共用26幅孝文化图案，阐扬中华英才的优秀传统文化；高3.7米，径0.7米的十六根小柱，四根立于乐楼双方，十二根立于五龙泉广场，此16组龙柱各盘龙两条，均镌刻历史典故和玄教东说念主物图形，以揭示黑龙潭玄教文化的内涵底蕴。二十九根龙柱深、浅浮雕相结合，97条雕龙昂首飘须、张口瞪目、舞足亮爪、左盘右旋于浪花之上，祥云之中，活纯真现，气度非凡。
喷泉广场五龙雕刻躯体围拢朝上，昂首升起问天，总高3米，居于广场中心。雕刻下方置可控喷水诱导，喷射最高可达40米。启动开关，音乐响起，水柱摆动，高下翻飞，听觉、视觉、触觉、味觉游刃有余，好意思不堪收。
靴帽顶因峁如冠，形似靴而得名，属庙区内制高点。2002年由王克华设政策划在松柏掩映、万木环绕的山顶建成监控树木园防火和登山览景为一体的靴帽亭。此亭为砖混结构，六角攒顶，重檐斗拱，明柱彩绘。高5.5米，径5.6米，建筑面积33平米。登临亭上，一览众山小，千亩园林，古建群落，山川河说念，屯子旷野尽收眼底。在应许独具的棒槌梁修建营造外出、阁、亭三组建筑景不雅。朝天门位处黑豆沟与荆条沟相夹处的梁脚，由仿古双亭一轩组合成轩榭作风的棒槌梁第一景。砖混结构，斗拱飞檐，高4米，长11.1米，宽3.7米，建筑面积40.1平米。弃世阁位居棒槌梁山腰，属攀高近百级石阶之后的安身休憩之处，阁呈正方，四角挑檐，斗拱明柱，高5.5米，长宽均为3.8米，建筑面积14.4平米。迎仙亭位于梁巅纯粹处，背依后山窑脑畔，南北千仞绝壁相挟，险峻特别，惟有向西由层层岩石当然造成的踏步可抵梁下。亭为攒顶四角砖混结构，斗拱挑檐明柱，内设休憩石凳石桌，四周围栏珍摄，高5.5米，长宽各4米，建筑面积16平米。三组建筑均为浓笔彩绘，点缀在山间，新春之际，五彩缤纷，花香鸟语；盛夏到此，冷风习习，暑气顿消；秋高气爽，登高望远，红肥绿瘦，寒冬时节，银装素裹，应许无穷。且与神祠建筑群落、百米舒服画廊、巨型龙门牌楼和龙潭胜景牌楼同处景区中轴线，东西相望，高下呼应是黑龙潭庙区锦上添花的极品。
双龙亭和泽慧亭：该两亭均为佳县古建队设想修造，2011年秋动工，2012年夏终了。双龙亭坐落于棒槌梁后山的窑脑畔之巅，位于黑龙潭庙区中轴线东端顶部，与棒槌梁三座景不雅，由上而下，盘曲参差，山鸣谷应。名为亭，实为阁，混凝土框架结构，仿古预制件组合而成，高下两层，八角重檐，斗拱明柱，攒顶出脊，明清作风为魂，当代建材为根，精工彩绘，古意新韵，内设舒服不雅景要道。高9米，径8.4米，建筑面积99.9平米。泽慧亭位于靴帽顶下矗立的小峁顶部，与龙盛殿隔五龙喷泉广场相望。作风，结构，神志，隐蔽同双龙亭一致，仅仅形骸略小，为六角亭。高8.6米，径8米，双层阁式建筑，建筑面积88.8平米。双亭均居推崇位置，从空间、档次、过渡、视觉诸方面，为黑龙潭举座加多了好意思感，造成相辉相映效应。
传奇故事，脍炙东说念主口——之二绝。
千古仙桃缘
六百多年前，在小川河与无定河双水融汇，东说念主杰地灵的方位，出生了一位前无古东说念主、后无来者的伟大母亲。她和她的女儿们与世非凡的莅临，不仅让东说念主间开放天眼，真实见到“龙”是那么的鲜活，那样的传神，况兼更因他（她）们所演示显化出龙的真实之例，让老子民口濡以沫，历代相传。由小川河始发的这个“龙王故事”，犹如奔流束缚的无定河水，柔润着黄土高原上千秋万代、指不胜屈、祖祖辈辈、儿儿女女的心田。
小川河北岸有个郑家仡佬村（葛家仡佬前身），庄庄不大仅十几户东说念主家，都是郑姓本族教师巴交的庄稼东说念主，村风教师，邻里调和，是个曲径通幽的小洞天。“五亩穑桑百亩田，自古农家少闲月，陶然自得天照顾，行善积德乐天年”。
话说这一年，老郑家生了个令嫒，曜日盈门，瑞气袭东说念主，一落地就生得眉清目秀，灵气尽显。老两口视若风仪玉立，喜得不知如何是好。十几年齿后，密斯出落得面若桃花，楚楚可东说念主，步履有节，精明和煦，四邻无不赞叹。初夏这天，密斯约嫂嫂来到小川河滨洗衣，清格凌凌的水，蓝格英英的天，景况宜人，轻风拂面，姑嫂二东说念主顿觉身轻气爽，格外快活，全忘了洗衣浣纱的勤奋。忽然，河上飘来一颗鲜嫩鲜红的桃子，径自漂到小姑面前。她顺遂接平直中，一阵香气扑鼻，刚想启齿说好，谁知那桃子一咕噜便钻进她的嘴里，囫囵一下滑入肚中。嫂嫂笑她嘴馋，小姑也不好分辨，但总以为这件事有些蹊跷，不外谁也没把这件事放在心上。
过了不久，密斯忽然恶心吐逆，身体不适，这个举动却莫得逃过姆妈的眼睛。当得知女儿那天洗衣吃桃的事情后，她隐隐了，她想我的女儿我知说念，毫不会作念出感冒败俗之事。但眼看女儿的肚子一天天大起来，问天？问地？是歪？是好？剪不时，理还乱，这事怎样办？村里东说念主的风言冷语，让父亲的老脸实在挂不住，把我方从未戳过一指头的女儿打了一顿。父母的责骂，自如骨血亲情，郑家女儿心知我方冰清玉洁，但别东说念主的扭曲、白眼，有口难辩，隐痛难白，忧忧邑邑不由自主走出了家门……。
家里东说念主发现女儿不见了，心急如焚，世东说念主四处寻觅，找到村西梁峁，看见郑家女儿已恬然悠闲地在峁南坡结趺仙化。同期万分惊奇地发现从她的耳、鼻、口各有青、黄、白、红、黑五条小蛇爬出，片晌随风化龙而起，眨眼不见。世东说念主这才大彻大悟，正本郑家女是上仙临凡兆盛世，五龙升起福万民啊！村民们欢畅万分，毕恭毕敬，遂在郑女坐化处修建龙母宫，塑龙母娘娘肉身金像，改此地为龙峁。将每年农历五月二十五日郑女生日定为龙母娘娘圣诞节，举行迎贡敬贡典礼步履，保佑“宇宙和煦、日月精辟，风雨已时，灾戾不起”。至此，四方子民朝圣者络绎陆续，求儿求女者挥手如阴。郑氏女娘家，因为生下这样个万民敬仰的好女儿而骄傲自爱。
再说，五条小龙亦随风而起，各自显圣，永诀找到我方的栖息之地。当地子民永诀在殷沟回话青龙庙，五里坪回话黄龙庙，河上呈瑞则沟回话白龙庙，五里沟回话红龙庙，陈家坡后沟山梁上回话黑龙庙。
赠伞护圣驾
话说康熙天子御驾西征葛尔丹，出了京城途经陕北，前去榆林府旁观甘陕屯粮大库，趁便微服简行，查访民情。这天过了米脂城，在榆林沟岔，邂逅了一位黑脸老翁，二东说念主一见还是，彼此请安，颇为亲热。老翁自称镇川堡东说念主，康熙说刚巧途经镇川，于是两东说念主合勾结业，向北而来。“相见何苦曾知道，远在沉有人缘”。
一说念上两东说念主闲聊说地，相配投契。黑脸老翁拉起“高梁庄树不胁庄稼的异事”，还有“不怕姚家五只虎，就怕朱寨二官府”的遗闻。康熙时而插话，查问官风民情。话语间已过了万佛洞，不觉来到红柳滩，此时刚直晌午，六月盛夏碧空如洗，骄阳似火，暑气逼东说念主。黑脸老翁见同伴走得浑身是汗，柔和肠说“不才就住在后沟不远，请随我到家中喝涎水，避避暑，歇歇脚再走”。康熙急于赶路，便回谢说念“本日事忙，就不艰巨老兄了”。黑脸老翁自知留他不住，便指了指天说：“天这样酷热，你若一定要走，待俄顷我轻佻东说念主给你送把伞来，请你不要过谦”。
话分两端，不说黑脸老翁回家取伞，单说康熙天子看着老翁一直朝后沟走去。心想，常听说镇川东说念主很厚说念，见了东说念主头一句话就问吃了吗？“让东说念主是个礼，锅里没下米”。但就凭这句话，心里也暖乎乎的，尤其是外出东说念主，能遇上老翁这样的热心东说念主，也算是极少气运。
正想着，忽以为浑身一阵阴凉，昂首一看，一朵云彩刚巧罩在头顶当空，康熙紧走几步，阴冷随影附行，明智的康熙当下省悟。到了高梁庄向老子民一打问，始知这里黑龙潭供奉的黑龙大王甚是灵应。康熙骚然起敬，回来深深一揖，报答了龙王赠“伞”护驾之情。
托梦剿倭寇
据民国二十一年碑记和神祠正殿壁画所载，光绪年间，慈禧垂帘听政，朝庭靡烂，内忧外祸。甲午海战惨败，日本强占我台湾宝岛，贪心勃勃，得寸进尺，进而觊觎我东海疆域，屡屡入寇，烧杀淫掠，绝灭东说念主寰。山东海疆六百里加急报呈京师，光绪急招顾命大臣有计划挞伐事宜，迅速下旨委托巡抚张耀率十万清兵，前去沿海驱灭倭寇。
张耀，行伍出身，同治年间曾任陕、甘、宁等地总兵，屯军戍边。据《续修陕西通志·犯事录》纪录，“同治丙戌十月二十一日，鱼河堡南大小盐湾有匪（回回）数万并胡匪千东说念主，由镇川堡入小川河沟向佳州窜驱”，张耀闻讯遂率兵征剿，是以他对镇川黑龙潭的黑龙大王并不生分。
话说张耀奉旨出征涤荡外侮，披坚执锐，志在必得。然而首战不利，败下阵来。东说念主常说，胜败乃兵家常事，但张耀用兵从来严慎缜密，深知倭寇刁顽恶毒，神出鬼没。今天全军将士诚然个个勤恳杀敌，但仍抵不住倭寇不惧刀枪，如入无东说念主之地的热烈。他越想越觉蹊跷，于是派东说念主连夜化妆旁观，正本倭寇将羊杀死，剥成红桶，晒干制成铠甲，重新到脚套在身上，当然刀枪不入。
张耀知说念这个东西的横蛮，也显著了克敌制胜的主见，用水攻之法必定生效。只消开战时，老天爷能下场大雨，倭寇将寸步难行，我军不耗一兵一卒就会残兵败将。但其时碧空如洗，莫得任何下雨征兆，张耀愁肠寸断，不知如何是好。正在磨折犯难之时，猛然想起镇川的黑龙大王能横行不法，且有三分私雨，子民有问必答，何不请龙王爷来助我一阵。于是当晚在帐中摆起香案，下跪祷告，将首战迤逦详备陈述龙王，祈求龙王看在国难当头，万民水火倒悬之中，耸施神威消散顽敌。深宵了，张耀独坐帐中，非分之想，追思起当大哥子民到黑龙潭祈雨的情形，心潮窜改，难以入眠。浮泛间，一黑衣黑脸黑须老者，飘然进的账来，直说吾乃镇川黑龙潭龙君，便将歼敌之法，如斯这般大地授机宜。并言，到时会亲临战场，助你救苦救难，言毕隐身不见。张耀正待起身说念谢，忽然眼睛一睁，烛光通后，夜漏更深，正本是南柯一梦。然而龙王之言，依然切记在心。次日五更，张耀按照梦中龙王所示，照章布阵，迎击来犯之敌。
再说，倭寇初战大胜，便不把清军放在眼中。倭兵衣着羊皮铠甲，扛着洋枪、洋炮，倾巢迁移，漫天盖地，噢噢大喊地扑杀过来。张耀见时机已到，便命全军撤上峻岭布阵。倭寇以为清军怯阵，更是杀气腾腾，不能一势，将东说念主马全都表示在旷野平畴之中。忽然一股乌云从西面涌来，片晌金光闪处，轰隆一声炸雷，拳头般的冰雹夹着飘泼大雨滂沱而降，倭寇羊皮东说念主遇雨纷纷倒下，个个被泡成软布袋子，动掸不得，炸药因雨受潮，洋枪洋炮成了哑巴，雨汲水淹，倭寇出手得卢。
清军大获全胜，获胜回朝。张耀回京复命，将黑龙大王“出谋献计，决胜沉”之神功禀奏光绪。光绪天子龙颜大悦，下旨敕封黑龙大王为“灵应侯”御书金匾“功薄威霖”，并赠銮驾半幅，以表其功。恰是“曾经清帝封高爵，无怪难民说威声”。
至于黑龙扶贫救危、看病救东说念主、普度群生等等的据说，邪恶累累。可见，黑龙是东说念主们心中的豪杰，是东说念主们可贵的偶像，他的据说从古到今，拍案叫绝。
九潭连环，号称绝境——之三绝
黑龙潭的九潭是天工造化的极品。平地内涧壑交错，砂岩露馅，深沟中峭壁陡峻，峭壁兀险。更有黑黛斑驳，鬼斧神工的九个石潭，棋布回文，清流盈溢，碧水涟漪，潭泉涌抱，所处载体状若金盆，号称塞上绝景。九个大小不一、浅深互异的盆形石潭，如一串珍珠项链呈“U”型，嵌入在神祠镇守形似龙首兀崖的北、西、南三面。正殿北侧五十步开外是榆林八景之一的“龙穴藏珍”，龙穴海眼右侧之下有径为5米，深约1.5米的第一潭。由该潭向西南歪斜而下的涧壑内，分散着径为5米独揽，深为2至3米不等的二、三、四潭。第五潭则是位处九潭连环尖端，牌楼与乐楼之间偏南，径达40余米，深有近10米独揽的中心主潭。主潭东壁之上，沿神祠南侧陡壁下石径向东，与五龙广场东沿约20米处，其深为4米独揽的第八潭之间，分散着六、七两潭，径约6米独揽，深为2至3米不等。第九潭在最东边棒槌梁山脚下，黑豆沟与荆条沟相交处，径有3米独揽，深只1米多。各潭壁体光洁平滑，壁沿之上草石披篱，均呈底小沿阔的圆形骸。；东部石潭是九潭连环露馅在外的第八潭，潭形如盒，草木披篱，潭底时有泉水渗出，身临潭周，沁人肺腑，为使这一能直不雅的深潭形象更为丰润，除加固潭周精雕石护栏，在潭底设想装置二龙戏珠群雕。
往时，九潭内泉流从石粗心裂中涌出，铮铮淙淙，汇于潭底。各潭虽自成体系，但又彼此暗通，斜噙清流，从未溢满，终末都注入主潭。主潭内水光潾潾，理会见底，聚成清溪满载着历史的积淀，沿平地流出汇入无定河，最终一说念奔腾束缚随黄河归于东海。其中，位于最高点的龙穴海眼，珠玉丝毫，而地居最低处主潭东崖壁尺许高的泉眼中，宛如成东说念主手臂粗的一股泉流喷涌而出。两地落差达20米以上，一静一动，高下呼应，似有玄冥之力牵引。昔时，一进黑龙潭谷口，就能听到泉流激石落潭的哗啦之声，泉水清冽醇厚，泉音好意思妙动东说念主。潭周壁上，水草丰茂，炎夏炎夏，身临潭前，凉心沁肺，沁人肺腑，实乃仙乡圣境也。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，主潭内一龙腾空欲起……这便是龙景桥下的一大壮景，此潭长约百余米、宽约四十米之多，深约十几米，潭内活水淙淙，理会见底。潭的正中央一条黑龙凌空跃起，身带祥云，昂首眺望，直刺琼宇。龙身长足有一十八余米，高有六、七米之多，甚是英武。潭四周走廊平坦，不雅景桥直连龙景桥，搭客高下不雅看，前后拍照，既安全又舒服。
“龙穴”：乃黑龙潭又一鬼斧神工的天成奇不雅，位于神祠正殿北侧四十步开外的突兀陡崖凹处。壁额之上凌空石檐盖顶，壁形如弯月呈弧状，座东北面西南，高有两丈余，长约六长许，岩层层，水漾漾，湿漉漉，华柔津润。壁左端离地七尺高绝壁上，天生一椭圆形泉眼，是为龙穴。穴内似有神力牵引，自古圣水从下而上倒引涓流，长年不竭，如珍珠穿线，似玉滴细连，落入壁下石坎，发出叮咚名佩之声，在幽邃的山间轻响廻荡，如筝如瑟，好听顺耳，诚为天籁之音。穴内凉气逼东说念主，玄妙莫测，当地俗称“海眼”，寓意此泉纵贯大海，是黑龙大王横行不法，收支龙宫的通说念。据说海眼每四十年发光一次，有多位目睹者曾见过。其时，海眼金光四射，将幽暗的穴表里照得一派通后，抓续约半个时辰，发光时候一般在40年期那一天的下昼酉时。穴右石壁之上，上世纪六十年代还有明晰可见的摩崖石刻，一为清康熙年间当地名家所镌“龙穴藏珍”四个古拙强盛大字，一是清乾隆年广西浔州知府，榆林籍名笔叶兰手简的“耸施惠霖”题词，还有多方题诗题字，均因砂岩露馅，日晒雨淋而风化无存。清说念光二十一年，《榆林府志》郑重将黑龙穴列为榆林八景之一，即“龙穴藏珍”。其它七景为：驼峰拥翠、芹涧春香、柳河秋色、寒泉冬蒸、红山夕照、西河嫩月、南塔凌霄。
海眼龙泉，亘古亘今，神功有二。其一，医病疗疾，神水作引。求医问药者，跪拜在龙王神龛前，焚香燃纸，趟卦问卜，祷告龙王爷赐药。若卦象呈现“取药带水”或“上上大吉”，则可祈药。以小方块黄裱纸铺于香案之上，一般三服为数，待三炷香烧尽，方可取药。便将黄裱纸永诀折叠成三角形包好，再到“海眼”下用瓶接取龙泉圣水。服药时，在碗内将药纸包火葬为灰，用神水泡而饮之。数百年来，调理了多半善男善女，尤其对身患皮肤疾病者，在病院久治无效，而用龙泉水并吞药灰涂抹，不日即可痂脱痊可。其二，祈雨接水，泽惠难民。黄土高原十年九旱，凡酷旱之年，赤地沉，颗粒无收，哀鸿遍地。因此，每现旱象，四周乡民便自愿组织起来，到领有三分私雨的黑龙大王神祠祈雨。数十余东说念主头戴柳圈，光背赤足的农民，蜂拥着祈雨“神楼”，扯旗放炮直奔黑龙潭而来。络绎陆续的祈雨军队似有玄冥之力，时而独揽扭捏，时而急走决骤，时而当场打旋，无论过河淌水，还是爬坡上洼，不管行程何等崎岖崎岖，如何周折间接，都是一往直前，倾其虔敬，不落俗套。领头雨师高呼“龙王老爷快显灵，下海雨哟！”，世东说念主呼应“嗷……救万苗”，烈日下，焦土上，哀声飘浮，悲凄揪心。祈雨军队经数十里，致使上百里驱驰来到神祠，由会首招待，率众跪拜于正殿前序厅内，烧香叩头，述说旱情和难民痛苦，祈求龙王行云施雨，以解旱情。此后再到龙穴内将雨瓶置于海脚下，只消滴水入瓶，片刻注满，即兆示黑龙大王曾经施雨，祈雨军队可悄然离去，回村将雨瓶之水倾倒山头，不日雨至。如若海眼之水滴滴泰半个时辰，仍未将雨瓶装满，诠释不会有雨，需连祈七天。七天后仍然如斯，那便是该地村东说念主有孽，只可任天由命了。
海眼龙泉，夏饮醇厚清冽，冬呷温润绵厚。九十年代经地质部门测试检修，比圭表矿泉水多处六种故意于东说念主体的微量元素，具有彰着的疗疾医病特殊功效。可惜的是流量太小，无法餍足更多东说念主的需求。相传文革祠毁泉断前，有东说念主口渴饮水，因点滴太慢，且穴下不存积水，只消将一硬币干涉泉眼，即有清流涌出，让东说念主喝足后又复原常态。神祠复原龙泉再现后，此功效失灵。戏场下大潭的泉流喷珠溅玉，可供千东说念主饮用，虽也属优质矿泉，但功效却比海眼甘霖差了许多。正因如斯，更凸显海眼圣水的额外神奇。
摩崖石刻，文化渊源——之四绝
“功过短长 自有褒贬”
我国独一民办树木园在榆林黑龙潭建成，新华社北京公元一九九二年，五月十五日音讯摘录。全球欺诈黑龙潭庙会集资建园，成立全球性林业科研基地——黑龙潭平地树木园，以初具规模，常年游东说念主不时。张振业书 张永利刻
“庙会建园 宇宙为先”“万物繁茂”——黑龙潭文管所刻
“神龙”——贾国良书
“静不雅自得 龙穴藏珍”——陈宝生书
“友谊长存 流传束缚”——日本深尾叶子 一九九〇年夏
“物心一体 荫惠子孙”——日本亚洲协会 罗红光 一九九二年七月旬日
“陕西黑龙潭平地树木园 “三北”地区国土处置 环境好意思化的典范”
——中国植物学会植物园分会 一九九五年七月二十七日
“陕西黑龙潭平地树木园 好意思化环境 保护当然 诱骗搭客 功在千秋”
——中国花草报社 一九九五年七月二十八日
“集民之力 为全球办更多的事”——东说念主民日报经济部 一九九七年三月五日
至于好事碑，沿着两侧，那关联词邪恶累累。这些石刻碑，既有传奇的故事色调，或是请功求财减弱，或是看病药到病除，也有搭客对黑龙大仙的跪拜敬畏之情。
平地公园，造福子民——之五绝
提及平地公园，那亦然一绝呀！站在逐步绿意盎然的陕北黄土高原的幅员前，谛视着翠色欲流的那一块黑龙潭平地树木园，真实“一石激起千层浪，涟漪翩翩播九有呀！”在沟壑纵横、土石交错的荒山秃岭上植树探囊取物，刨一个树坑，几镐下去，地硬得只掉下几个土渣渣。坑好疏漏易挖好，浇水了，然而一桶水下去，没停留一分钟，便被干旱的地盘吸走。而水则是从山下沟底靠肩挑手提，爬坡过洼，沿着莫得说念路的笔陡山崖粗重而上，才调运到植树的干山坡。其粗重流程显而易见。然而，轻狂的龙潭东说念主不惧干旱，不怕不毛，以敢教日月换新天的大丧胆精神，向鸟语花香叫板，与恶化的生态环境和恶劣的寒冬时局起义。
时至二十世纪80年代后期，黑龙潭古刹附近的山山洼洼，沟沟渠渠还是红黄一派，植被无几。直至1992年5月5日《新华社》向国表里发表音讯所说：“我国独一民办树木园在榆林建成”。《陕西日报》简讯：“全球欺诈黑龙潭庙会机构竖立的全球性林业科研基地——黑龙潭平地树木园已初具规模，常年游东说念主不时”，这一公论界最泰斗的审定，给龙潭东说念主撑硬了腰杆。从此，龙潭东说念主放开脚手，加速了树木园的建设要领。到2015年底，栽种面积达一千八百余亩，先后进行了30多项科研推行，引进了紫叶李、蝴蝶槐、泡桐、合欢、黄护和好意思国黄松等。引种育出华山松、西黄松、杜松、大扁杏、云杉等；栽培了一叶获、河北杨、月季、石榴、花椒等。现栽植千般树木达七五万千余株，八百二十余种，栽培国度1-3级濒危额外树种三十一种，当地濒危树种和花草二十多种，现保留品种分五大类。
花草类：山丹丹、飞燕草、文冠果、补血草、铁线莲、细叶百合、黑胡枝子、马蔺、蒙古藤、花旗藤、榆叶梅、中玫瑰、黄荆梅、香槐花、紫丁香、白丁香、四季丁香、大丽菊、百日草、好意思东说念主蕉、大莹草、万寿菊、矢车菊、硫华菊、旱小脚、孔雀草、满天星、虞好意思东说念主、贴梗、海棠、鸡冠花、福绿花、高蕉、石竹、芍药、牡丹等。
草药类：射杆、枸杞、薏米、芦笋、柴胡、列当、杜仲、甘草、远志、红花、极少红、天门冬、金银花、矮卫矛、酸枣仁、柏子仁、小叶女贞、假龙头菌等。
不雅赏类：沙枣、玫瑰、山楂、垂柳、龙桑、燕栌、金枝槐、龙爪槐、夜来香、朝鲜槐、金叶榆、五角枫、洒金柏、南蛇藤、丝俾木、大叶榆、大扁杏、宁夏枸杞、西府海滨、好意思国红栌等。
常青类：侧柏、圆柏、塔柏、龙柏、云杉、油松、杜松、樟子松、华山松、金星柏、鹿角柏、翠兰柏、绒柏球、好意思国黄松等。
水生类：芦苇、千屈叶、睡莲、香蒲等。
如今，踏上棒槌梁等二百八十四级台阶，阶梯朝天门、弃世阁、迎仙阁，“慢步小歇回头望，古刹群兽正张狂，欲跃欲飞欲天国，只恨谷深松柏障。览胜不如君经常”。确也如斯，一步一重天、一歇一景不雅；庙群徐徐小，松柏接云头；过了迎仙阁，溜达林海间；再登一九六，霄遥双龙亭；那才是：龙潭胜景尽收眼底——烟草褭褭峡谷起，似云如雾九天依。时隐时现龙潭景，神韵浓浓不知底。若得松间浪潮起，如舟一叶河汉飞。
精良的生态效益，铸就了龙潭东说念主改善环境的决心，庙管会在平地树木园初见成效后，以更高的圭表来筹划我方的出路，力图建成一个高级次水平的水土保抓示范园，处置面积达23.86泛泛公里，分为生意办事，文化旅游、生态不雅光区、水土保抓措证实示，生态补助、生态珍摄6个功能区，到那时候，爬上双龙亭内26级台阶，预测，那才是黑龙大王在东说念主间苦口孤诣的“东说念主在画中游”的东说念主间仙景。
文化旅游，空前繁茂——之六绝
欢腾缓和，盛况空前。农历六月十三，影响渊博晋、蒙、甘、宁、陕五省区域的黑龙大王生日，从五月二十五龙母节前后，就运行筹备这个一年一度万众瞩贪图嘉会，而会期受邀的戏剧文艺团体，早在半年之前已派专东说念主分赴关系省市签约预订。自愿来黑龙潭展示千般本领的草根上演团队，则于六月初就来到红柳滩圈地占位，撑帐篷，搭舞台，恭候会期来临。六月初十至六月十四共五天会期，真实称得上万众云集，东说念主山东说念主海。尤其是六月十三前后三天，每天十几万香客和旅游者如约涌入，不仅庙区表里，树木园高下，红柳滩附近，东说念主流如潮，挥手如阴，况兼北至镇川以南，南到米脂王沙沟之北，延绵十几里的210国说念上，纷至沓来，拥挤难行。虽罕有百保安交警剖判说念路车辆，督察爆棚的会场顺序，但濒临几十万众的东说念主群，数千台各色车辆和陈家坡、红柳滩、八塌湾、柳湾、王沙沟等村成立的十几座泊车场，力所不足，难以为继。可喜的是那怕东说念主东说念主汗如雨下，个个寸步难移，车辆头尾相连，通盘来客均能笑容相视，礼让三先，不发怨言，和善以待。几十年来，黑龙潭会期从未发生任何不安全事故和恶性事件，此属黑龙潭最具神奇魔力的特征之一。五天嘉会，融好意思食、百货、文娱、欢庆为一炉，集文化旅游、不雅光学习、物质换取、宣布道育于一体，营造出漂后、进取、欢腾、调和的精良氛围。其东说念主口流、物质流、信息流、资金流和社会、经济、生态三大效益在陕北首屈一指，为鞭策当地经济建设，促进社会漂后，带动一方发展，起到了不能估计的作用。
物质换取，百货贸易。嘉会期间，从龙门运行至乐楼西界，两列百米画廊表里，当地和外地数百商家成立的货柜铺面整都摆列。服装鞋帽、千般电器、儿童玩物、好意思容化妆、厨卫用品、床具箱包等千般日用百货林林总总，而千般道喜祭祀用品更是好意思不堪数，让东说念主头晕眼花。包括北京、上海、广州、西安等大城市流行确往时时髦货应有尽有，既窥视出新时期繁茂郁勃之一斑，又餍足了各地来黑龙潭赶会全球的活命需求。据不全都统计，仅此商贸流通一项，五天会期的交游额达到2000万元以上。
名山大川，好意思食衔尾。特出百货铺面数目的饮食摊点，从“龙潭胜景”牌楼运行，至“龙门”牌楼而止的五百余米骨干说念两侧，多达二、三百家的摊点独揽对视。除脍炙东说念主口的腹地千般传统好意思食和堆成山形的镇川一绝干炉，更有天涯海角的各色好意思食占据了会期的半壁山河。内蒙烤肉、兰州拉面、新疆羊肉串、四川麻辣烫、湖南臭豆腐、山东涮鱿鱼、福建海鲜饭等南北秉性小吃大餐汇注一地，让与会不雅众头晕眼花、饱享口福。而千般糕点糖果、烟酒饮料、干鲜瓜果，更让东说念主目不暇接，吃了这样还想品味那种，直到肠满肚圆。其时，千般餐饮食品的轮廓收入堪与百货效益并排。不能想议的是，不管在饮食帐蓬内，露天摊点前，还是残汤剩菜和瓜皮果屑四周不见蚊蝇，莫得异味。这一蚊蝇绝迹的千古之谜，成为黑龙潭又一让东说念主齰舌的奇
宣布道育，阐扬浩气。市、区、镇政府和关系部门每逢会期，合作场所，开展千般宣传步履，阐扬浩气，训诲全球。从80年代率先的“改良开放，阛阓经济”，“发愤致富，缱绻生养”，到自后的“抗击邪教，主见漂后”，“珍摄人命，隔离毒品”，直至面前的“反腐倡廉，创建调和”，“深化改良，共同膏腴”。欺诈大型图片展览，现场教化传播，让会场不雅众显著是短长非和真善好意思诚等趣味。同期，由医药部门组织关系病院、药店宣传医药文化及家庭急救、科学用药和识别假药等知识，王法部门、电信部门、农业部门和林业水利部门则成立宣传栏，从遵纪遵法、科学种地、蚁集应用、水土保抓、生态建设等诸方面，把党的战略举措和坐褥活命中的千般知识，潜移暗化地浸透到黑龙潭庙会步履的各个旯旮，号称一绝。（作家：榆林市榆阳区镇川镇中心小学 姜良龙）
责编：杜鹏飞
剪辑：陈逐个
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