黑龙潭坐落在镇川镇南2——3公里的210国谈边安捷播放器16.0.3.51，黑龙潭山环水抱，庙区所在的深峡平川，俗称龙王沟。长约1公里操纵，呈“丫”形，谷内崖陡壁峭，险石嶙峋，谷中泉流细滴，清溪潺潺。高居峭壁之巅敞岩磐石之上的古刹神祠，坐东面西，负阴抱阳，枕北峰成虎踞，躍深潭而龙蟠，因此得名“黑龙潭”。现为4A景区，龙潭的六大绝那然而在全省，甚而寰宇闻名。
建筑群落，界限弘大——之一绝。沿着国谈向南行走，起初映入眼帘的是国谈边的第一座牌楼。牌楼高13.96米，宽3.2米，长14.4米，建筑面积260平米，总分量40余吨，钢筋混凝土框架，四柱三门，龙吻脊顶，五、七踩斗拱结构，三、五、七举劈檐头收顶。由底座、石柱、丁码、抱饱读、柱眉、敕封匾、龙门坊、斗口、斗棋、檐头等334块精雕石料构成。牌楼正面横额镌刻“龙潭胜景”，后面镌刻“音衔金沙”，两侧石柱楹联为：“巨石跨本事，牌楼迎来宾”；“天宝东谈主称杰，地灵物亦华”。牌楼正反共有62幅圆雕、浮雕、阳雕、镂空等多种雕刻本事构成的石雕图案。从横梁石枋以上永诀为“五福捧寿”、“鸳鸯探莲”、“麒麟望月”、“狮子抛绣球”、“金蝉戏牡丹”、“子牛探月”、“二龙戏珠”、“孺子伏虎”、“龙凤呈祥”、“单龙戏日”、“白鸟受花”、“八仙过海”、“麻姑献寿”、“嫦娥奔月”、“孺子拜不雅音”等神话传奇和吉利图案。牌楼瞎想小巧，创意轶群，诚心诚意，气势雄健，古韵悠长，本事深通，加上两侧镇守的英武牝牡双狮，再现黄土高原上传统文化特点和民间艺术作风。属曩昔陕北境内最具特点、体量最大的仿明清石牌楼。
顺着边门进去，沿着宽阔的水泥谈路而上，即是第二座牌楼。这座牌楼是近十几年前修建而成，使用混凝土和石质打造而成。牌楼6柱5门，长32.82米，宽7.77米，高18.32米，地基处理深达13.5米，建筑面积2056平米，石雕部件共用小到几吨，大到几十吨的石材148块，总分量达3000多吨。“龙门”的建造是神威和民望的体现，机灵与力量的结晶，号称世界之最，目前已禀报吉尼斯记录。龙门牌楼聚集了浮雕、圆雕、透雕、阴雕、阳刻等多种雕刻本事于孤独，囊括五大类、数十种、近百幅各色图案为一体。其中，龙的千般形态和形象1200个；历史东谈主物和文吏武将93个；佛、谈、神、仙67尊；好意思东谈主名媛42位；民间传奇及历史典故32幅；抱饱读石24个、角顶挑神兽300余个。至于雕刻在梁、枋、柱、台、墩和翼角、飞檐之上的祥鸟瑞兽、奇花异卉更是擢发可数，加上五步七步形彩、凌云宝顶滴水与巨幅书道作品，纪事碑文镌刻，使东谈主目不暇接。龙门俨然成为龙的海洋、神的殿堂、东谈主的舞台和奇闻逸事的博览馆。其深厚丰富的历史东谈主文内涵让东谈主齰舌，汜博壮不雅的石雕工艺外不雅令东谈主震憾。
此牌楼上的千般雕刻绘影绘声、惟妙惟肖，尤其是正中央一块巨大的石匾上书有“仙育”二字，书写领会，韵味深重。
散步在龙景桥上，桥周长160米，由102根青石栏柱构成100组护栏，每方护栏青石板雕刻面积为1.2正常，总面积为120平米。青石护栏诚心诚意，好意思不雅大气。尤为奥密的是哄骗护栏面板，将传承500年的“龙王百签”，以绘图的艺术本领，直不雅形象地镌刻其上“唐虞际会”“周公居摄”“管仲射钩”“周子爱莲”“李广数奇”“孙叔埋蛇”“介甫退休”“新莽篡刘”“大禹获胜”……。该创意不仅把100支神签所包含的100个历史典故长篇大论地呈目前香客信众和旅游来宾目下，况且进展优秀的历史文化，揭示博大的宗教内涵，提高了黑龙潭私有的文化艺术品位。
沿着宽阔水泥路再往上走，一纵贯到黑龙潭中心性带。昂首仰望，一条石级吊挂在目下，黑龙正殿雄踞在隆起的峭壁上，尊容庄重。石级前是第三个石牌楼，亦然最古老的、保存最完好的敕封牌楼，是民国二十一年由光绪年间的简便牌楼改建而成。牌楼二柱单门，高丈八，宽丈二，石舫，石柱，石顶戴，主体由二十八块石雕部件砌合所成。正面，额首竖镶“敕封灵应侯”石匾，匾下横额镌刻“黑龙大王神祠”，两侧石柱楹联为“出龙宫五风十雨，入海藏民富国强”。后面，对应额首镶“敕封”石匾，匾下横额“神功宽绰”，操纵石柱双联为“雷鸣一声惊寰宇，雨施四时救万民”。石柱台基由双层精凿青石砌就，柱上雕刻龙首，柱下前后抱饱读。梁、枋之上浮雕、圆雕、透雕与镂空相迷惑，二龙戏珠，丹凤向阳，双龙献寿，祥花瑞草图案爽气。举座造型玲珑晶莹，勾连万字镂空镌刻，雕工深通细密入微。顶戴龙脊卧兽，挑角出檐，内挂风铃，瓦形石刻，指不胜屈，百年雨雪不侵，于今风韵依旧。虽由民间工匠巧雕，但本事绝伦轶群，号称石雕艺术珍品，令东谈主驻足称许，也被称为古刹主体建筑的第一景。
石狮旗杆：进牌楼为纵贯神祠正殿的48级踏步，阶为青石，基于岩体。两侧护阶石条，平如镜，直如线，呈45度角斜鋪直上，阶外峭壁峭石，留其原貌，当然和解。拾级而上，踏阶高升，去秽纳祥，乃有缘东谈主之福泽。至36级处，石阶操纵外侧岩头上，为民国二十一年雕置的牝牡双狮昂首蹲守，神形英武，虎视眈眈，魔望生畏，邪避三舍。狮后同期所立两丈八尺石旗杆，直刺青空，两杆各于三瓜分位置穿双层二斗。基层石斗四面镌“山、川、辉、旺”，“日、月、闪、电”，表层石斗四面刻“扬、旗、飘、彩”，“飞、空、千、宵”。旗杆双联为“曾经清帝封高爵，无怪百姓说威”，谈出黑龙神祠的主题、性质、地位和功能。此为神祠主体建筑的第二珠。
钟楼饱读楼：从石狮旗杆处再登6级石阶，则是神祠第三珠，明正德年间所建清光绪年间重修的钟饱读楼和山门。两楼与山门属连体建筑，楼体台基由精凿青石条所砌，南北长四丈，东西宽丈二，高九尺六寸。台基南北钟饱读楼下方各开高五尺八、宽四尺二、深六尺的拱洞，内分立光绪年间和民国二十一年重修神祠记事石碑。台基正中向底下对神谈石阶处开设高六尺六、宽五尺八、进深丈二的捲洞，是为山门。穿洞而过，再上六级石阶即到神祠序厅。台基顶部南北分列钟饱读二楼，两楼间置一铜质香炉，台体四周均设石雕预防围栏。钟饱读楼面东，各设六级石阶踏步可直下神祠序厅。两楼均属砖木结构，斗拱明柱，四角挑檐，攒顶起脊的亭式明代建筑。左饱读右钟，钟楼内挂光绪年所铸千斤巨钟，钟体外铸镌祥云龙纹遮拦，刻有锻造年代、捐资者和工匠姓名。饱读楼悬民国二十一年所制，径达五尺大饱读，铜钉排固，牛皮蒙面，红漆饱读肚。鸣钟，音波送爽，金闻三村；击饱读，驱邪纳福，声震平川。晨饱读暮钟，烟草缭绕，营造出黑龙神祠著明远播的圣洁氛围。
卷棚序厅：神祠建筑的第四珠，即为进入正殿的前奏——序厅。当地东谈主习尚称其为卷棚，实则因该厅属卷棚式建筑而得名。序厅亦称过厅，为东西通透的小三开间，高两丈八，阔三丈二，深两丈余。南北山墙青砖到顶，斗拱出檐灰瓦滚脊，内立四根明柱，方砖铺地，条石砌边，砖木结构。厅内正中梁枋上高悬清光绪天子御笔亲书“功簿威霖”金匾，南北山墙内壁，浓笔重彩精绘《黑龙大王出巡图》和《黑龙大王行雨图》。壁画之上，旗号招展，饱读吹纷扰，雷公电母，风婆雨神，各展其能。电闪雷鸣，风助雨霖，泽被万物，百姓欢庆，壁画本事超绝，龙王好事无量。宽敞亮堂的序厅，是节日祭祀领牲的场所，亦为信众朝觐龙王前整衣正冠之所，悉数东谈主比及此，均要净手沐浴，静心祷告，以示虔敬。
神祠正殿：穿过序厅踏3级石阶而上，即为终末一珠的神祠正殿。此 
建筑是悉数这个词神祠的中枢，无出其右。殿高三丈，面阔三丈二，进深两丈六。硬山式砖木结构，明柱抱厦，飞檐斗拱，砖雕石刻，花梭门窗，雕梁画栋，古朴典雅。南北山墙与序厅相连，各开设拱形洞门，向右为龙穴，往左是会窑。正殿居中神龛内，头戴珠冠缨帽，身着紫袍绶带，外披红缎锦袍的黑龙大王泥像：乌须金面，蓝目圆睛，神光如电，高义薄云，威严庄重，排山压卵，令东谈主远而避之，不由骚然起敬。神龛上部高悬光绪年“百子朝龙”圆雕金匾，供案前操纵秉器夜叉，捧簿执事，风范英武，目视众生。两侧山墙内壁精绘黑龙出世拯救万民，助山东巡抚张耀剿灭倭寇和榆林知府虔心祈雨图，壁上周围高悬各地官府平民敬奉的“来者不拒”、“妙手回春”、“神功宽绰”和“万民救星”等牌匾，壁下光绪帝御赐的銮驾仪仗整皆陈列。正殿表里彰显出黑龙大王掘地寻天，慧眼遍识六合，阅尽东谈主间冷暖，知古悉今，遏恶扬善，福佑百姓，拯救万民的普世好事。
站在大殿向外遥望，来路双方是三米多高的双层走廊，画廊东西走向，气势宏伟，不仅在陕北跻峰造极，放在陕西及寰宇也从未听闻。双廊从乐楼西沿运转，到龙景桥东端而止，长各为153.68米，宽各为5.58米，两层钢骨混凝土结构，仿古建遮拦，总面积3428平米。瞎想新颖，别有肺肠，因地造景，古朴典雅，斗拱挑檐，明柱抱厦，彩绘精到，寓意深远。平时，散步其间，让东谈主心旷神怡，使东谈主令东谈主沦落，是一谈好意思化举座环境的风物线。会期，一楼属繁密商家摆摊设点之地，二楼是远谈旅客信众夜晚借宿之所，是一处集失业文娱、举办展览、经营贸易、容纳东谈主流的管事型多功能建筑景不雅。
顺着右手是慈母殿仿明古建中较高等第的悬山顶混凝土框架结构，斗拱挑檐，明柱抱厦，穿廊回文，镂花门窗。举座气势雄健，建筑工艺爽气，五开间，建筑面积380.74平米，属当地最宏伟壮不雅的古刹大殿。殿内设三尊玄教神祗泥像，居中为原始天尊门下十二金仙之一的慈航真东谈主，右侧为民间最为崇拜的武财神关圣帝君，左侧为垄断训诫职业的文昌帝君。慈航殿的落成开光，不仅为黑龙潭新添了一处栏杆玉砌的建筑艺术景不雅，况且进一步加多了玄教文化多神信仰的祭祀功能。山神地盘庙位于慈航殿对面，混凝土结构，硬山式仿明古建，斗拱挑檐，雕花门窗。5米x4.1米x4.7米，建筑面积19.4平米，心巧玲珑，工艺爽气。庙中置山神、地盘二位场所尊神，恻隐之心，盘膝静坐于神龛之内，喜待悉数来宾。
大殿背后即是五龙宫：该建筑属劈山建殿，坐北向南，梁柱复古，凌空起阁的混凝土两层结构。12.6米*28米*2，总建筑面积706平米。二层353平米，靠西323平米为龙盛殿，向东30平米为龙母宫。建筑举座为平顶挑檐仿古建作风，梁柱盘龙飞旋，四壁砥砺彩绘，大殿栏杆玉砌，流光溢彩，古朴典雅中透出期间新意。宫内五龙聚集，个个英武。每当你跻身大殿，殿中青、红、白、黄、黑五位龙王昆玉皆聚一堂，高踞祭台之上。悉数这个词大厅内从四面墙壁到顶中央，都形色着千般各样的龙，近一千多条，形态互异，绘影绘声，东谈主仿佛置身于龙的海洋。龙母宫内，郑氏之女、龙王之母，戴凤冠，披红袍，稳坐神龛，眉清目秀，把稳慈爱，目视芸芸众生。从悬塑彩绘和挂匾开光始，善男善女羡慕朝觐，绵绵不竭。
九龙壁嵌入于黑龙祠南侧下方的石崖上，壁高6.6米,长33米，建筑面积237.6平米，是寰宇现存汉白玉九龙壁中界限最大的一座。全壁除正面精雕的九条大龙，壁内还有行龙、团龙、飞龙、游龙和二龙戏珠等千般造型雕龙五百五十八条，分散于壁脊、瓦当、壁檐、男子座等各个部位。壁底部还有浅浮雕真、草、隶、篆多样龙字99个，以及麟、象、鹿、鼠、牛、兔、狗、马、猪、羊等各色图案69幅。九龙玉壁一改民间的四爪龙为皇家的五爪龙，尤其是壁中心正龙张口喷水造型更隆起了龙神行云、布雨、施水的职能，与黑龙大王雨施四时，造福万民好事相吻合。全壁神龙遨游，腾踊于高天流云和沧海群峦间，生动传神、排山压卵，是展示黑龙潭龙文化形象，提高龙文化品位的甘心之作。
龙图腾柱依据黑龙大王的身份，按“五格数理”和“二十九居首”的含义赐与瞎想。其中：高7米，径7.2米的三根大柱直立在九龙壁前；高6米，径1米的十根中柱屹立在失业长廊前，该13组龙柱各盘龙五条，底部永诀雕刻《二十四孝图》和《百孝图》，共用26幅孝文化图案，进展中华英才的优秀传统文化；高3.7米，径0.7米的十六根小柱，四根立于乐楼双方，十二根立于五龙泉广场，此16组龙柱各盘龙两条，均镌刻历史典故和玄教东谈主物图形，以揭示黑龙潭玄教文化的内涵底蕴。二十九根龙柱深、浅浮雕相迷惑，97条雕龙昂首飘须、张口瞪目、舞足亮爪、左盘右旋于浪花之上，祥云之中，活纯真现，气度非凡。
喷泉广场五龙雕刻躯体围拢进取，昂首升起问天，总高3米，居于广场中心。雕刻下方置可控喷水斥地，喷射最高可达40米。启动开关，音乐响起，水柱摆动，崎岖翻飞，听觉、视觉、触觉、味觉如鱼得水，好意思不堪收。
靴帽顶因峁如冠，形似靴而得名，属庙区内制高点。2002年由王克华设政操办在松柏掩映、万木环绕的山顶建成监控树木园防火和登山览景为一体的靴帽亭。此亭为砖混结构，六角攒顶，重檐斗拱，明柱彩绘。高5.5米，径5.6米，建筑面积33平米。登临亭上，一览众山小，千亩园林，古建群落，山川河谈，墟落田园尽收眼底。在快意独具的棒槌梁修建营造外出、阁、亭三组建筑景不雅。朝天门位处黑豆沟与荆条沟相夹处的梁脚，由仿古双亭一轩组合成轩榭作风的棒槌梁第一景。砖混结构，斗拱飞檐，高4米，长11.1米，宽3.7米，建筑面积40.1平米。厌世阁位居棒槌梁山腰，属攀高近百级石阶之后的驻足休憩之处，阁呈正方，四角挑檐，斗拱明柱，高5.5米，长宽均为3.8米，建筑面积14.4平米。迎仙亭位于梁巅缓慢处，背依后山窑脑畔，南北千仞绝壁相挟，险峻颠倒，唯独向西由层层岩石当然酿成的踏步可抵梁下。亭为攒顶四角砖混结构，斗拱挑檐明柱，内设休憩石凳石桌，四周围栏预防，高5.5米，长宽各4米，建筑面积16平米。三组建筑均为浓笔彩绘，点缀在山间，新春之际，五彩纷呈，花香鸟语；盛夏到此，冷风习习，暑气顿消；秋高气爽，登高望远，红肥绿瘦，酷寒时节，银装素裹，快意无尽。且与神祠建筑群落、百米失业画廊、巨型龙门牌楼和龙潭胜景牌楼同处景区中轴线，东西相望，崎岖呼应是黑龙潭庙区锦上添花的极品。
双龙亭和泽慧亭：该两亭均为佳县古建队瞎想修造，2011年秋动工，2012年夏罢了。双龙亭坐落于棒槌梁后山的窑脑畔之巅，位于黑龙潭庙区中轴线东端顶部，与棒槌梁三座景不雅，由上而下，崎岖交集，山鸣谷应。名为亭，实为阁，混凝土框架结构，仿古预制件组合而成，崎岖两层，八角重檐，斗拱明柱，攒顶出脊，明清作风为魂，当代建材为根，精工彩绘，古意新韵，内设失业不雅景本事。高9米，径8.4米，建筑面积99.9平米。泽慧亭位于靴帽顶下直立的小峁顶部，与龙盛殿隔五龙喷泉广场相望。作风，结构，样式，遮拦同双龙亭一致，仅仅形骸略小，为六角亭。高8.6米，径8米，双层阁式建筑，建筑面积88.8平米。双亭均居注目位置，从空间、档次、过渡、视觉诸方面，为黑龙潭举座加多了好意思感，酿成相辉相映效应。
传奇故事，脍炙东谈主口——之二绝。
千古仙桃缘
六百多年前，在小川河与无定河双水融汇，东谈主杰地灵的场所，出身了一位前无古东谈主、后无来者的伟大母亲。她和她的犬子们与世非凡的来临，不仅让东谈主间打开天眼，实在见到“龙”是那么的鲜活，那样的传神，况且更因他（她）们所演示显化出龙的真实之例，让老平民口濡以沫，历代相传。由小川河始发的这个“龙王故事”，犹如奔流不竭的无定河水，滋养着黄土高原上子子孙孙、盈篇满籍、祖祖辈辈、儿儿女女的心田。
小川河北岸有个郑家仡佬村（葛家仡佬前身），庄庄不大仅十几户东谈主家，都是郑姓本族老诚巴交的庄稼东谈主，村风老诚，邻里和解，是个曲径通幽的小洞天。“五亩穑桑百亩田，自古农家少闲月，怡然自得天照管，行善积德乐天年”。
话说这一年，老郑家生了个令嫒，曜日盈门，瑞气袭东谈主，一落地就生得眉清目秀，灵气尽显。老两口视若风仪玉立，喜得不知如何是好。十几年齿后，小姐出落得面若桃花，绚烂动东谈主，活动有节，贤达良善，四邻无不惊叹。初夏这天，小姐约嫂嫂来到小川河边洗衣，清格凌凌的水，蓝格英英的天，状况宜人，轻风拂面，姑嫂二东谈主顿觉身轻气爽，格外快活，全忘了洗衣浣纱的勤奋。忽然，河上飘来一颗鲜美鲜红的桃子，径自漂到小姑眼前。她顺遂接得手中，一阵香气扑鼻，刚想启齿说好，谁知那桃子一咕噜便钻进她的嘴里，囫囵一下滑入肚中。嫂嫂笑她嘴馋，小姑也不好分辨，但总以为这件事有些蹊跷，不外谁也没把这件事放在心上。
过了不久，小姐忽然恶心吐逆，身体不适，这个举动却莫得逃过姆妈的眼睛。当得知女儿那天洗衣吃桃的事情后，她微辞了，她想我的女儿我知谈，毫不会作念出感冒败俗之事。但眼看女儿的肚子一天天大起来，问天？问地？是歪？是好？剪不竭，理还乱，这事如何办？村里东谈主的风言冷语，让父亲的老脸实在挂不住，把我方从未戳过一指头的女儿打了一顿。父母的谴责，从容骨血亲情，郑家女儿心知我方冰清玉洁，但别东谈主的污蔑、白眼，有口难辩，苦衷难白，忧忧邑邑不由自主走出了家门……。
家里东谈主发现女儿不见了，心急如焚，世东谈主四处寻觅，找到村西梁峁，看见郑家女儿已恬然安心性在峁南坡结趺仙化。同期万分惊奇地发现从她的耳、鼻、口各有青、黄、白、红、黑五条小蛇爬出，良晌随风化龙而起，眨眼不见。世东谈主这才大彻大悟，蓝本郑家女是上仙临凡兆盛世，五龙升起福万民啊！村民们欢快万分，恭恭敬敬，遂在郑女坐化处修建龙母宫，塑龙母娘娘肉身金像，改此地为龙峁。将每年农历五月二十五日郑女生日定为龙母娘娘圣诞节，举行迎贡敬贡典礼看成，保佑“六合良善、日月明朗，风雨已时，灾戾不起”。至此，四方平民朝圣者绵绵不竭，求儿求女者相继比肩。郑氏女娘家，因为生下这样个万民敬仰的好女儿而自恃自重。
再说，五条小龙亦随风而起，各自显圣，永诀找到我方的栖息之地。当地平民永诀在殷沟回复青龙庙，五里坪回复黄龙庙，河上呈瑞则沟回复白龙庙，五里沟回复红龙庙，陈家坡后沟山梁上回复黑龙庙。
赠伞护圣驾
话说康熙天子御驾西征葛尔丹，出了京城途经陕北，赶赴榆林府傍观甘陕屯粮大库，趁机微服简行，查访民情。这天过了米脂城，在榆林沟岔，再会了一位黑脸老翁，二东谈主一见照旧，彼此致敬，颇为亲热。老翁自称镇川堡东谈主，康熙说偶合途经镇川，于是两东谈主结勾结业，向北而来。“相见何苦曾通晓，远在沉有分缘”。
一谈上两东谈主闲话说地，至极投契。黑脸老翁拉起“高梁庄树不胁庄稼的异事”，还有“不怕姚家五只虎，就怕朱寨二官府”的逸事。康熙时而插话，查问官风民情。话语间已过了万佛洞，不觉来到红柳滩，此时高洁晌午，六月盛夏碧空如洗，骄阳似火，暑气逼东谈主。黑脸老翁见同伴走得混身是汗，关注肠说“不才就住在后沟不远，请随我到家中喝涎水，避避暑，歇歇脚再走”。康熙急于赶路，便回谢谈“本日事忙，就不贫穷老兄了”。黑脸老翁自知留他不住，便指了指天说：“天这样炽热，你若一定要走，待转眼我草率东谈主给你送把伞来，请你不要过谦”。
话分两端，不说黑脸老翁回家取伞，单说康熙天子看着老翁一直朝后沟走去。心想，常听说镇川东谈主很厚谈，见了东谈主头一句话就问吃了吗？“让东谈主是个礼，锅里没下米”。但就凭这句话，心里也暖乎乎的，尤其是外出东谈主，能遇上老翁这样的热心东谈主，也算是极少命运。
正想着，忽以为混身一阵寒冷，昂首一看，一朵云彩偶合罩在头顶当空，康熙紧走几步，阴冷随影附行，明智的康熙当下省悟。到了高梁庄向老平民一打问，始知这里黑龙潭供奉的黑龙大王甚是灵应。康熙骚然起敬，记忆深深一揖，酬金了龙王赠“伞”护驾之情。
托梦剿倭寇
据民国二十一年碑记和神祠正殿壁画所载，光绪年间，慈禧垂帘听政，朝庭迂腐，内忧外祸。甲午海战惨败，日本强占我台湾宝岛，策画勃勃，得寸进尺，进而觊觎我东海疆域，屡屡入寇，烧杀淫掠，绝灭东谈主寰。山东海疆六百里加急报呈京师，光绪急招顾命大臣征询挞伐事宜，就地下旨拜托巡抚张耀率十万清兵，赶赴沿海驱灭倭寇。
张耀，行伍出身，同治年间曾任陕、甘、宁等地总兵，屯军戍边。据《续修陕西通志·犯事录》记录，“同治丙戌十月二十一日，鱼河堡南大小盐湾有匪（回回）数万并胡匪千东谈主，由镇川堡入小川河沟向佳州窜驱”，张耀闻讯遂率兵征剿，是以他对镇川黑龙潭的黑龙大王并不目生。
话说张耀奉旨出征涤荡外侮，被甲执锐，志在必得。关联词首战不利，败下阵来。东谈主常说，胜败乃兵家常事，但张耀用兵从来严慎缜密，深知倭寇刁钻霸道，神出鬼没。今天全军将士诚然个个致力于杀敌，但仍抵不住倭寇不惧刀枪，如入无东谈主之地的凶残。他越想越觉蹊跷，于是派东谈主连夜化妆调查，蓝本倭寇将羊杀死，剥成红桶，晒干制成铠甲，重新到脚套在身上，当然刀枪不入。
张耀知谈这个东西的锋利，也解析了克敌制胜的宗旨，用水攻之法必定收效。只须开战时，老天爷能下场大雨，倭寇将寸步难行，我军不耗一兵一卒就会兵不血刃。但那时碧空如洗，莫得任何下雨征兆，张耀愁肠九转，不知如何是好。正在磨折犯难之时，猛然想起镇川的黑龙大王能自讨苦吃，且有三分私雨，平民来者不拒，何不请龙王爷来助我一阵。于是当晚在帐中摆起香案，下跪祷告，将首战弯曲详备示知龙王，祈求龙王看在国难当头，万民薄情生灵之中，耸施神威隐匿顽敌。深宵了，张耀独坐帐中，想入非非，记忆起当大哥平民到黑龙潭祈雨的情形，心潮升沉，难以入眠。拖拉间，一黑衣黑脸黑须老者，飘然进的账来，直说吾乃镇川黑龙潭龙君，便将歼敌之法，如斯这般大地授机宜。并言，到时会亲临战场，助你急公好义，言毕隐身不见。张耀正待起身谈谢，忽然眼睛一睁，烛光通后，夜漏更深，蓝本是南柯一梦。关联词龙王之言，依然切记在心。次日五更，张耀按照梦中龙王所示，照章布阵，迎击来犯之敌。
再说，倭寇初战大胜，便不把清军放在眼中。倭兵衣服羊皮铠甲，扛着洋枪、洋炮，倾巢搬动，漫天盖地，噢噢呐喊地扑杀过来。张耀见时机已到，便命全军撤上峻岭布阵。倭寇以为清军怯阵，更是杀气腾腾，不能一势，将东谈主马透澈暴露在旷野平畴之中。忽然一股乌云从西面涌来，良晌金光闪处，轰隆一声炸雷，拳头般的冰雹夹着飘泼大雨澎湃而降，倭寇羊皮东谈主遇雨纷繁倒下，个个被泡成软布袋子，回荡不得，炸药因雨受潮，洋枪洋炮成了哑巴，雨汲水淹，倭寇心惊胆战。
清军大获全胜，班师回朝。张耀回京复命，将黑龙大王“特别划策，决胜沉”之神功禀奏光绪。光绪天子龙颜大悦，下旨敕封黑龙大王为“灵应侯”御书金匾“功薄威霖”，并赠銮驾半幅，以表其功。恰是“曾经清帝封高爵，无怪百姓说声威”。
至于黑龙扶贫救危、看病救东谈主、普度群生等等的传奇，擢发可数。可见，黑龙是东谈主们心中的勇士，是东谈主们崇拜的偶像，他的传奇从古到今，有目共赏。
九潭连环，号称绝境——之三绝
黑龙潭的九潭是天工造化的极品。平川内涧壑交错，砂岩闪现，深沟中峭壁陡峻，峭壁兀险。更有黑黛斑驳，鬼斧神工的九个石潭，棋布回文，清流盈溢，碧水震动，潭泉涌抱，所处载体状若金盆，号称塞上绝景。九个大小不一、浅深互异的盆形石潭，如一串珍珠项链呈“U”型，嵌入在神祠镇守形似龙首兀崖的北、西、南三面。正殿北侧五十步开外是榆林八景之一的“龙穴藏珍”，龙穴海眼右侧之下有径为5米，深约1.5米的第一潭。由该潭向西南歪斜而下的涧壑内，分散着径为5米操纵，深为2至3米不等的二、三、四潭。第五潭则是位处九潭连环尖端，牌楼与乐楼之间偏南，径达40余米，深有近10米操纵的中心主潭。主潭东壁之上，沿神祠南侧陡壁下石径向东，与五龙广场东沿约20米处，其深为4米操纵的第八潭之间，分散着六、七两潭，径约6米操纵，深为2至3米不等。第九潭在最东边棒槌梁山脚下，黑豆沟与荆条沟相交处，径有3米操纵，深只1米多。各潭壁体光洁平滑，壁沿之上草石披篱，均呈底小沿阔的圆形骸。；东部石潭是九潭连环闪现在外的第八潭，潭形如盒，草木披篱，潭底时有泉水渗出，身临潭周，清沁肺腑，为使这一能直不雅的深潭形象更为丰润，除加固潭周精雕石护栏，在潭底瞎想装配二龙戏珠群雕。
曩昔，九潭内泉流从石破绽裂中涌出，铮铮淙淙，汇于潭底。各潭虽自成体系，但又彼此暗通，斜噙清流，从未溢满，终末都注入主潭。主潭内水光潾潾，深切见底，聚成清溪满载着历史的积淀，沿平川流出汇入无定河，最终一谈奔腾不竭随黄河归于东海。其中，位于最高点的龙穴海眼，珠玉丝毫，而地居最低处主潭东崖壁尺许高的泉眼中，宛如成东谈主手臂粗的一股泉流喷涌而出。两地落差达20米以上，一静一动，崎岖呼应，似有玄冥之力牵引。昔时，一进黑龙潭谷口，就能听到泉流激石落潭的哗啦之声，泉水清冽醇厚，泉音好意思妙动东谈主。潭周壁上，水草丰茂，炎夏炽热，身临潭前，凉心沁肺，清沁肺腑，实乃仙乡圣境也。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，主潭内一龙腾空欲起……这即是龙景桥下的一大壮景，此潭长约百余米、宽约四十米之多，深约十几米，潭内活水淙淙，深切见底。潭的正中央一条黑龙凌空跃起，身带祥云，昂首远眺，直刺琼宇。龙身长足有一十八余米，高有六、七米之多，甚是英武。潭四周走廊平坦，不雅景桥直连龙景桥，旅客崎岖不雅看，前后拍照，既安全又舒畅。
“龙穴”：乃黑龙潭又一鬼斧神工的天成奇不雅，位于神祠正殿北侧四十步开外的突兀陡崖凹处。壁额之上凌空石檐盖顶，壁形如弯月呈弧状，座东北面西南，高有两丈余，长约六长许，岩层层，水漾漾，湿漉漉，华滋养泽。壁左端离地七尺高绝壁上，天生一椭圆形泉眼，是为龙穴。穴内似有神力牵引，自古圣水从下而上倒引涓流，长年不竭，如珍珠穿线，似玉滴细连，落入壁下石坎，发出叮咚名佩之声，在幽邃的山间轻响廻荡，如筝如瑟，美妙入耳，诚为天籁之音。穴内冷气逼东谈主，微妙莫测，当地俗称“海眼”，寓意此泉纵贯大海，是黑龙大王自讨苦吃，进出龙宫的通谈。据说海眼每四十年发光一次，有多位目睹者曾见过。其时，海眼金光四射，将幽暗的穴表里照得一派通后，捏续约半个时辰，发光时候一般在40年期那一天的下昼酉时。穴右石壁之上，上世纪六十年代还有了了可见的摩崖石刻，一为清康熙年间当地名家所镌“龙穴藏珍”四个古拙苍劲大字，一是清乾隆年广西浔州知府，榆林籍名笔叶兰手简的“耸施惠霖”题词，还有多方题诗题字，均因砂岩闪现，日晒雨淋而风化无存。清谈光二十一年，《榆林府志》讲求将黑龙穴列为榆林八景之一，即“龙穴藏珍”。其它七景为：驼峰拥翠、芹涧春香、柳河秋色、寒泉冬蒸、红山夕照、西河嫩月、南塔凌霄。
海眼龙泉，亘古亘今，神功有二。其一，医病疗疾，神水作引。求医问药者，跪拜在龙王神龛前，焚香燃纸，趟卦问卜，祷告龙王爷赐药。若卦象呈现“取药带水”或“上上大吉”，则可祈药。以小方块黄裱纸铺于香案之上，一般三服为数，待三炷香烧尽，方可取药。便将黄裱纸永诀折叠成三角形包好，再到“海眼”下用瓶接取龙泉圣水。服药时，在碗内将药纸包火葬为灰，用神水泡而饮之。数百年来，调停了多量善男善女，尤其对身患皮肤疾病者，在病院久治无效，而用龙泉水灭亡药灰涂抹，不日即可痂脱痊可。其二，祈雨接水，泽惠百姓。黄土高原十年九旱，凡酷旱之年，赤地沉，颗粒无收，哀鸿遍地。因此，每现旱象，四周乡民便自愿组织起来，到领有三分私雨的黑龙大王神祠祈雨。数十余东谈主头戴柳圈，光背赤足的农民，蜂涌着祈雨“神楼”，雷厉风行直奔黑龙潭而来。绵绵不竭的祈雨戎行似有玄冥之力，时而操纵扭捏，时而急走决骤，时而就地打旋，非论过河淌水，还是爬坡上洼，不管行程何等险峻崎岖，如何周折间接，都是一往直前，倾其虔敬，惊天动地。领头雨师高呼“龙王老爷快显灵，下海雨哟！”，世东谈主呼应“嗷……救万苗”，烈日下，焦土上，哀声回荡，悲凄揪心。祈雨戎行经数十里，甚而上百里驱驰来到神祠，由会首管待，率众跪拜于正殿前序厅内，烧香叩首，敷陈旱情和百姓辛勤，祈求龙王行云施雨，以解旱情。此后再到龙穴内将雨瓶置于海脚下，只须滴水入瓶，片霎注满，即兆示黑龙大王依然施雨，祈雨戎行可悄然离去，回村将雨瓶之水倾倒山头，不日雨至。若是海眼之水滴滴泰半个时辰，仍未将雨瓶装满，诠释不会有雨，需连祈七天。七天后仍然如斯，那即是该地村东谈主有孽，只可任天由命了。
海眼龙泉，夏饮醇厚清冽，冬呷温润绵厚。九十年代经地质部门测试检会，比圭臬矿泉水多处六种故意于东谈主体的微量元素，具有涌现的疗疾医病特殊功效。可惜的是流量太小，无法知足更多东谈主的需求。相传文革祠毁泉断前，有东谈主口渴饮水，因点滴太慢，且穴下不存积水，只须将一硬币参加泉眼，即有清流涌出，让东谈主喝足后又收复常态。神祠收复龙泉再现后，此功效失灵。戏场下大潭的泉流喷珠溅玉，可供千东谈主饮用，虽也属优质矿泉，但功效却比海眼甘霖差了许多。正因如斯，更凸显海眼圣水的寥落神奇。
摩崖石刻，文化渊源——之四绝
“功过瑕瑜 自有驳斥”
我国唯独民办树木园在榆林黑龙潭建成，新华社北京公元一九九二年，五月十五日讯息摘抄。全球哄骗黑龙潭庙会集资建园，成立全球性林业科研基地——黑龙潭平地树木园，以初具界限，常年游东谈主不竭。张振业书 张永利刻
“庙会建园 六合为先”“万物昂然”——黑龙潭文管所刻
“神龙”——贾国良书
“静不雅自得 龙穴藏珍”——陈宝生书
“友谊长存 流传不竭”——日本深尾叶子 一九九〇年夏
“物心一体 荫惠子孙”——日本亚洲协会 罗红光 一九九二年七月旬日
“陕西黑龙潭平地树木园 “三北”地区国土解决 环境好意思化的典范”
——中国植物学会植物园分会 一九九五年七月二十七日
“陕西黑龙潭平地树木园 好意思化环境 保护当然 招引旅客 功在千秋”
——中国花草报社 一九九五年七月二十八日
“集民之力 为全球办更多的事”——东谈主民日报经济部 一九九七年三月五日
至于好事碑，沿着两侧，那然而擢发可数。这些石刻碑，既有传奇的故事色调，或是请功求财卤莽，或是看病开头成春，也有旅客对黑龙大仙的跪拜敬畏之情。
平地公园，造福平民——之五绝
提及平地公园，那亦然一绝呀！站在缓缓绿意盎然的陕北黄土高原的疆域前，注视着翠色欲流的那一块黑龙潭平地树木园，确切“一石激起千层浪，震动翩翩播九有呀！”在沟壑纵横、土石交错的荒山秃岭上植树难得贵重，刨一个树坑，几镐下去，地硬得只掉下几个土渣渣。坑好扼制易挖好，浇水了，关联词一桶水下去，没停留一分钟，便被干旱的地盘吸走。而水则是从山下沟底靠肩挑手提，爬坡过洼，沿着莫得谈路的陡峻山崖笨重而上，才能运到植树的干山坡。其笨重经由不言而谕。关联词，轻薄的龙潭东谈主不惧干旱，不怕困难，以敢教日月换新天的大丧胆精神，向绝域殊方叫板，与恶化的生态环境和恶劣的酷寒风物叛逆。
时至二十世纪80年代后期，黑龙潭古刹左近的山山洼洼，沟沟渠渠还是红黄一派，植被无几。直至1992年5月5日《新华社》向国表里发表讯息所说：“我国唯独民办树木园在榆林建成”。《陕西日报》简讯：“全球哄骗黑龙潭庙会机构建设的全球性林业科研基地——黑龙潭平地树木园已初具界限，常年游东谈主不竭”，这一公论界最泰斗的核定，给龙潭东谈主撑硬了腰杆。从此，龙潭东谈主放开脚手，加速了树木园的建设方法。到2015年底，栽种面积达一千八百余亩，先后进行了30多项科研执行，引进了紫叶李、蝴蝶槐、泡桐、合欢、黄护和好意思国黄松等。引种育出华山松、西黄松、杜松、大扁杏、云杉等；耕种了一叶获、河北杨、月季、石榴、花椒等。现栽植千般树木达七五万千余株，八百二十余种，栽培国度1-3级濒危寥落树种三十一种，当地濒危树种和花草二十多种，现保留品种分五大类。
花草类：山丹丹、飞燕草、文冠果、补血草、铁线莲、细叶百合、黑胡枝子、马蔺、蒙古藤、花旗藤、榆叶梅、中玫瑰、黄荆梅、香槐花、紫丁香、白丁香、四季丁香、大丽菊、百日草、好意思东谈主蕉、大莹草、万寿菊、矢车菊、硫华菊、旱小脚、孔雀草、满天星、虞好意思东谈主、贴梗、海棠、鸡冠花、福绿花、高蕉、石竹、芍药、牡丹等。
草药类：射杆、枸杞、薏米、芦笋、柴胡、列当、杜仲、甘草、远志、红花、极少红、天门冬、金银花、矮卫矛、酸枣仁、柏子仁、小叶女贞、假龙头菌等。
不雅赏类：沙枣、玫瑰、山楂、垂柳、龙桑、燕栌、金枝槐、龙爪槐、夜来香、朝鲜槐、金叶榆、五角枫、洒金柏、南蛇藤、丝俾木、大叶榆、大扁杏、宁夏枸杞、西府海滨、好意思国红栌等。
常青类：侧柏、圆柏、塔柏、龙柏、云杉、油松、杜松、樟子松、华山松、金星柏、鹿角柏、翠兰柏、绒柏球、好意思国黄松等。
水生类：芦苇、千屈叶、睡莲、香蒲等。
如今，踏上棒槌梁等二百八十四级台阶，路线朝天门、厌世阁、迎仙阁，“慢步小歇回头望，古刹群兽正张狂，欲跃欲飞欲天国，只恨谷深松柏障。览胜不如君泛泛”。确也如斯，一步一重天、一歇一景不雅；庙群缓缓小，松柏接云头；过了迎仙阁，散步林海间；再登一九六，霄遥双龙亭；那才是：龙潭胜景尽收眼底——烟草褭褭峡谷起，似云如雾九天依。时隐时现龙潭景，神韵浓浓不知底。若得松间海潮起，如舟一叶河汉飞。
细密的生态效益，铸就了龙潭东谈主改善环境的决心，庙管会在平地树木园初见成效后，以更高的圭臬来有计划我方的出路，力求建成一个高级次水平的水土保捏示范园，解决面积达23.86正常公里，分为营业管事，文化旅游、生态不雅光区、水土保捏措表现示，生态建筑、生态预防6个功能区，到那时候，爬上双龙亭内26级台阶，瞻望，那才是黑龙大王在东谈主间费全心机的“东谈主在画中游”的东谈主间仙景。
文化旅游，空前昂然——之六绝
欢笑祥和，盛况空前。农历六月十三，影响渊博晋、蒙、甘、宁、陕五省区域的黑龙大王生日，从五月二十五龙母节前后，就运转筹备这个一年一度万众详细标嘉会，而会期受邀的戏剧文艺团体，早在半年之前已派专东谈主分赴关连省市签约预订。自愿来黑龙潭展示千般本事的草根上演团队，则于六月初就来到红柳滩圈地占位，撑帐篷，搭舞台，恭候会期来临。六月初十至六月十四共五天会期，实在称得上万众云集，东谈主山东谈主海。尤其是六月十三前后三天，每天十几万香客和旅游者如约涌入，不仅庙区表里，树木园崎岖，红柳滩左近，东谈主流如潮，相继比肩，况且北至镇川以南，南到米脂王沙沟之北，延绵十几里的210国谈上，辍毫栖牍，拥挤难行。虽罕有百保安交警通顺谈路车辆，保管爆棚的会场次第，但濒临几十万众的东谈主群，数千台各色车辆和陈家坡、红柳滩、八塌湾、柳湾、王沙沟等村成立的十几座泊车场，力所不足，难以为继。可喜的是那怕东谈主东谈主汗流夹背，个个寸步难移，车辆头尾联贯，悉数来客均能笑容相视，礼让三先，不发怨言，善良以待。几十年来，黑龙潭会期从未发生任何不安全事故和恶性事件，此属黑龙潭最具神奇魔力的特征之一。五天嘉会，融好意思食、百货、文娱、欢庆为一炉，集文化旅游、不雅光学习、物质换取、宣布道育于一体，营造出精良、跨越、欢笑、和解的细密氛围。其东谈主口流、物质流、信息流、资金流和社会、经济、生态三大效益在陕北首屈一指，为鼓舞当地经济建设，促进社会精良，带动一方发展，起到了不能臆想的作用。
物质换取，百货贸易。嘉会期间，从龙门运转至乐楼西界，两列百米画廊表里，当地和外地数百商家成立的货柜铺面整皆陈列。服装鞋帽、千般电器、儿童玩物、好意思容化妆、厨卫用品、床具箱包等千般日用百货五花八门，而千般道喜祭祀用品更是好意思不堪数，让东谈主头昏目眩。包括北京、上海、广州、西安等大城市流行确曩昔时髦货应有尽有，既窥视出新时期昂然重生之一斑，又知足了各地来黑龙潭赶会全球的生存需求。据不透澈统计，仅此商贸流通一项，五天会期的往还额达到2000万元以上。
5色吧奇迹名胜，好意思食荟萃。非常百货铺面数目的饮食摊点，从“龙潭胜景”牌楼运转，至“龙门”牌楼而止的五百余米骨干谈两侧，多达二、三百家的摊点操纵对视。除脍炙东谈主口的腹地千般传统好意思食和堆成山形的镇川一绝干炉，更有遥遥在望的各色好意思食占据了会期的半壁山河。内蒙烤肉、兰州拉面、新疆羊肉串、四川麻辣烫、湖南臭豆腐、山东涮鱿鱼、福建海鲜饭等南北特点小吃大餐汇聚一地，让与会不雅众头昏目眩、饱享口福。而千般糕点糖果、烟酒饮料、干鲜瓜果，更让东谈主目不暇接，吃了这样还想试吃那种，直到肠满肚圆。其时，千般餐饮食品的空洞收入堪与百货效益并列。不能念念议的是，不管在饮食帐蓬内，露天摊点前，还是残汤剩菜和瓜皮果屑四周不见蚊蝇，莫得异味。这一蚊蝇绝迹的千古之谜，成为黑龙潭又一让东谈主齰舌的奇
宣布道育，进展浩气。市、区、镇政府和关连部门每逢会期，合营场所，开展千般宣传看成，进展浩气，训诫全球。从80年代起初的“革命洞开，市集经济”，“勤勉致富，计划生养”，到其后的“回击邪教，成见精良”，“珍惜人命，隔离毒品”，直至现时的“反腐倡廉，创建和解”，“深化革命，共同富庶”。哄骗大型图片展览，现场素养传播，让会场不雅众解析是瑕瑜非和真善好意思诚等酷好。同期，由医药部门组织关连病院、药店宣传医药文化及家庭急救、科学用药和识别假药等学问，功令部门、电信部门、农业部门和林业水利部门则成立宣传栏，从遵纪遵法、科学种地、聚集应用、水土保捏、生态建设等诸方面，把党的战略举措和分娩生存中的千般知识，潜移暗化地浸透到黑龙潭庙会看成的各个边缘，号称一绝。（作家：榆林市榆阳区镇川镇中心小学 姜良龙）
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